三(sān)字经中苟不教(jiào)性乃迁(qiān)是什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的(de)下一句(jù)是这句话的(de)意(yì)思为：如(rú)果从(cóng)小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善(shàn)良(liáng)的(de)本性(xìng)就会(huì)变(biàn)坏的。

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三字经中苟不(bù)教性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)的下一句

　　出自《三字(zì)经》，《三(sān)字(zì)经》是我国(guó)的传统启蒙(méng)教(jiào)材，今天(tiān)小编就来和大家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材。

　　在(zài)中国古代经(jīng)典(diǎn)当(dāng)中，《三字(zì)经》是最浅显易懂(dǒng)的(de)读本之一。

　　《三字经》取材(cái)典范，包括(kuò)中国楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人(guó)传统文化的(de)文(wén)学、历史、哲学、天(tiān)文地(d楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人ì)理、人伦义理、忠孝节(jié)义(yì)等等(děng)，而核(hé)心思想又包括了(le)“仁(rén)，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三(sān)字(zì)经(jīng)》的同时，就(jiù)了解了常识、传统国学及历史(shǐ)故事，以及故事(shì)内涵中的楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人做(zuò)人做事(shì)道理。

　　《三字经》是我国不可多得的(de)宝贵遗(yí)产，有不同版本，全文字数(shù)从1120字至1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓(xìng)》、《千字(zì)文》都是我(wǒ)国优秀(xiù)的(de)蒙学读(dú)物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠(yōu)悠五千年(nián)灿(càn)烂的(de)经典传统文(wén)化之一，它(tā)是中华儿女智慧的结(jié)晶(jīng)，它承载着一个(gè)民(mín)族的历史与(yǔ)精神，体现(xiàn)了独特的教育思(sī)想和文化(huà)魅(mèi)力。

　　这(zhè)是中国几千年来(lái)形(xíng)成的独特(tè)的民族文(wén)化(huà)，在(zài)世界(jiè)上也是举足轻重，并受到全世界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中(zhōng)国历史(shǐ)为素材，植根于传统文化，强(qiáng)调教育以“德”为(wèi)先，学贵在恒(héng)和环境对学习的(de)影响，讲述教育(yù)与(yǔ)学(xué)习重要性的教育(yù)论(lùn)著。

　　同时也是我国代古一部(bù)传统的儿童启蒙识(shí)字(zì)教育(yù)课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环(huán)境下(xià)，德育教育也(yě)成为现行教育改革所面(miàn)临的一个重要课题。

　　现(xiàn)在(zài)很多学校也把传(chuán)承中华(huá)民(mín)族经典传统(tǒng)文(wén)化(huà)作(zuò)为新时期德育教(jiào)育(yù)发展的重要途(tú)径。

　　传统文化的核心就是(shì)“德育”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝(xiào)悌，次见闻(wén)”，可见在传统的教育中，是把德育放在首(shǒu)位的，一个人(rén)首先得要有“孝(xiào)悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传(chuán)统文化是中(zhōng)华先贤们(men)几(jǐ)千年(nián)来智慧(huì)的结晶，它使我中华民族历(lì)经几(jǐ)千年生生不息，屹立不(bù)倒。

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