君子性(xìng)非异也善假(jiǎ)于物也是什么(me)句式(shì)出自哪里，君子性(xìng)非异也善(shàn)假(jiǎ)于物(wù)也是(shì)什么句(jù)式？是“假于物”是多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗n>介宾结构后置(zhì)，即“于物假”，意(yì)思(sī)是“向外物借助”的(de)。

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君(jūn)子性非(fēi)异也(yě)善(shàn)假于物也是什么句式出自哪(nǎ)里，君子性非异也善假于物也(yě)是什么句(jù)式(shì)？

　　语出《荀子.劝(quàn)学》，意思是：“君子(zi)的资质秉(bǐng)性跟一般人没什么不同，（只是(shì)君子(zi)）善(shàn)于(yú)借助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子(zi)的《劝学》是历来(lái)为人们(men)所传诵的(de)名(míng)篇，其中有些(xiē)警句，已成为勉励(lì)学习常用(yòng)的成语。

　　这里节选三段，在原文(wén)中(zhōng)本不(bù)相连，但(dàn)是意脉一(yī)贯，可以独立成篇(piān)。

　　文章大量运用比喻来说(shuō)明道理。

　　这些(xiē)比(bǐ)喻取之于人们熟悉的事物，又包含(hán)丰富(fù)的含义，因此，道理能说得浅显明白，发人深思。

　　文中除少数地方直接说明道(dào)理外，几乎(hū)都(dōu)是比喻。

　　通过比喻阐述道(dào)理、证明论点(diǎn)，这是本文在(zài)写作上的一大特色。

　　由于(yú)创(chuàng)造(zào)比(bǐ)喻的技巧很(hěn)高(gāo)，因此这(zhè)些比喻精警动人。

君子非生异也，善(shàn)假于物也(yě)出自于哪里(lǐ)？

　　正确的表(biǎo)述是(shì)：“君子生(shēng)非异(yì)也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质秉(bǐng)性(xìng)（跟一般人相比）没有什么(me)不同，（只是(shì)）善于借助(zhù)外(wài)物罢(bà)了(le)。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖(mài)性”，指资质、禀(bǐng)赋。

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