登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风(fēng)而呼是出自：《劝学(xué)》先秦·荀子意思：登到高处招手(shǒu)，手臂(bì)并没有(yǒu)加长，可是(shì)远处的人(rén)却(què)能(néng)看见的(de)。

　　关于登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而(ér)呼以及登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也(yě),而(ér)见者(zhě)远道理，登高而(ér)招,臂(bì)非(fēi)加长也(yě刚结婚是不是会天天做),而见者远翻译句式，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长刚结婚是不是会天天做也,而(ér)见者远(yuǎn),顺(shùn)风而(ér)呼，登高(gāo)而招,臂非加长也句式(shì)，登高而招,臂非加长也,而见者远是什么意思等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼

　　意(yì)思：登到高处(chù)招(zhāo)手(shǒu)，手(shǒu)臂(bì)并没有加(jiā)长，可是远处的(de)人却能(néng)看见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日而思(sī)矣，不如(rú)须臾之所学也；

　　吾尝跂而望(wàng)矣，不如(rú)登高之(zhī)博见也。

　　登高而招，臂非(fēi)加长(zhǎng)也(yě)，而(ér)见者远；

　　顺(shùn)风而呼(hū)，声(shēng)非加疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆马者，非利(lì)足也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非(fēi)能(néng)水也，而绝江河。

　　君(jūn)子(zi)生(shēng)非异也，善假于物也。

　　翻(fān)译：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比(bǐ)不上片(piàn)刻学到的知识(shí)（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到(dào)高处(chù)招手，手臂并没(méi)有(yǒu)加长，可是远处的人却能(néng)看见；

　　顺着风喊，声音并(bìng)没有加大，可是听的人却能听得(dé)很清楚。

　　借(jiè)助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之(zhī)外，借助舟船的人，并不(bù)善(shàn)于游泳，却可(kě)以横渡长江(jiāng)黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人没什(shén)么不同，（只是君子）善于借助外物罢(bà)了。

　　背景：战国时期(qī)儒家的重要(yào)代表人(rén)物是孟子和(hé)荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)”为(wèi)统治阶级辩(biàn)护(hù)的思想，而荀子却认为：人力能征服自然，应该利用自然为(wèi)人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末期的法家重刚结婚是不是会天天做要代表人物。

　　赏析：本文围(wéi)绕“学(xué)不可以已”这个中心论点，从学(xué)习的意义、作(zuò)用、态度等(děng)方面(miàn)，有条理、有层(céng)次地加以阐述。

　　大量(liàng)运用比喻来说(shuō)明(míng)道理，是这篇文章的特色。

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