星云大师圆(yuán)寂了。2023年(nián)2月5日(rì)，台(tái)湾佛光山开(kāi)山宗长、国际(jì)佛(fú)光会(huì)创办人星云大师(shī)圆寂，享年96岁(suì)。

消息一出就上了热搜，多家媒体先后发(fā)文悼(dào)念。其(qí)微博官方账号@星雲大师 于次日早上10点10分发布了星云大师的遗嘱，在(zài)这(zhè)篇名为《真诚(chéng)的告白》的长文中，星云大师(shī)回首(shǒu)自(zì)己的一生，阐述了自己(jǐ)的(de)理(lǐ)念和期愿。

其中，有一句话引(yǐn)起(qǐ)了(le)人(rén)们(men)的注意：我(wǒ)没有(yǒu)舍(shě)利子。

星云大师为什么(me)没有舍利子？

星(xīng)云(yún)大师为什么在(zài)世界各(gè)地有如此多(duō)的信(xìn)徒？舍利子(zi)是如何形成的(de)说到佛学文化(huà)，佛教圣物(wù)舍利(lì)是绕不开的话题，即使非佛教(jiào)徒也听说(shuō)过它的大名。在很多“不懂行(xíng)”的人看来(lái)，舍利子就(jiù)是高僧(sēng)的遗体火化后所得到的圆(yuán)圆(yuán)的、会发光的宝石样珠子，极其珍贵，只(zhǐ)有一颗，且(qiě)火烧不能化，金石不能碎(suì)。这种(zhǒng)说法有(yǒu)对也有(yǒu)不(bù)对，在佛教文(wén)化中，舍利是梵文Sarira的(de)音译(yì)，相传释迦牟(móu)尼遗体火化后结成五(wǔ)色珠状物(wù)即为(wèi)舍利子，后来也泛指(zhǐ)德行(xíng)较高的(de)和尚死(sǐ)后焚剩之骨。也(yě)就是说，舍利(lì)子确实(shí)是(shì)火(huǒ)烧(shāo)出来的(de)，但并非只有一颗(kē)，而是可能有十几颗甚(shèn)至(zhì)几百颗。

图(tú)为故宫藏(cáng)品：佛舍利盒|图源：故(gù)宫(gōng)博物(wù)院官网(wǎng)

从科(kē)学的角(jiǎo)度来看，人们对舍利子的形成(chéng)主要有(yǒu)以下两种说法。首先(xiān)就(jiù)是烧制说。骨头在600~1600℃的(de)高温(wēn)下(xià)会(huì)发生一系列(liè)变化(huà)，而其中有一项(xiàng)就是变成舍利子状物体。有研究者(zhě)以1~97岁(suì)不等的人的股骨样本为研(yán)究(jiū)材料，在200~1600℃范围内对骨头进行(xíng)加热，发现在600℃时(shí)，骨矿物(wù)开始(shǐ)再结晶(jīng)，产生了一系列晶体形态(tài)，比如球(qiú)形、六(liù)角(jiǎo)形、玫瑰花(huā)形等，到(dào)1000℃时晶(jīng)体开始融合(hé)，1600℃时(shí)骨矿(kuàng)物熔化。而这(zhè)样的(de)温度，木头燃烧就可以达到。其次是结石说，即所谓的舍利子，其实就(jiù)是人体内的(de)结(jié)石经历高温后的产物。但从健康的角度来看，这种说法很难(nán)令人(rén)信服，人体有几颗(kē)结石就(jiù)会(huì)痛(tòng)苦得不得了，像输尿管结(jié)石(shí)的疼痛程度甚至可以达到(dào)10级(jí)，且可能出(chū)现剧烈的内(nèi)脏(zàng)绞痛，如果体内有几百颗结(jié)石，不敢(gǎn)想象。而且，并非高僧才有结石(shí)，也不是佛法造诣越高结石就(jiù)越多……还有(yǒu)说法(fǎ)认为(wèi)舍利子(zi)就是高(gāo)僧随(suí)身佩(pèi)戴的(de)石头、宝石等，只能说也不(bù)无道(dào)理。

图为黄地粉彩勾(gōu)莲(lián)纹(wén)佛塔(tǎ)，可以用来放高僧的遗骨(gǔ)舍利或(huò)佛经(jīng)

图源(yuán)：故宫博物院官(guān)网

但跳出(chū)科普的角度，会发现(xiàn)舍利子的(de)概念(niàn)本身就无谓有没有科学的(de)验证，科学尚未解佛，又何(hé)必(bì)解舍利子(zi)。而星云大师(shī)无(wú)论有没有舍(shě)利子，也不影响他在人们(men)心中的地位。

星云大(dà)师究竟是谁？星(xīng)云大师，俗名李国深(shēn)，1927年生于(yú)江(jiāng)苏(sū)省江都县，也就(jiù)是如今的江苏省(shěng)扬州市。幼时父(fù)亲经商(shāng)遭逢战(zhàn)乱后失踪，他跟随母亲来到南京寻父，12岁在(zài)南京栖霞(xiá)山寺出(chū)家，法名(míng)悟彻，号今觉，祖庭（出(chū)家的(de)祖庙）是(shì)宜兴大觉寺。经历了系统完整的佛门学(xué)习(xí)，1947年从焦山佛(fú)学院(yuàn)毕业后，他先(xiān)后担(dān)任(rèn)白塔国民小学校长、《怒涛月刊》主(zhǔ)编、南京(jīng)华藏(cáng)寺(sì)主(zhǔ)持等。1949年，星云跟(gēn)着僧(sēng)侣(lǚ)救护队来(lái)到台湾。1951年，担任台湾第一本(běn)佛教刊物《人(rén)生月刊》主编，并由此开始(shǐ)他(tā)一生不辍(chuò)的佛教文化(huà)传播工(gōng)作。1964年建(jiàn)设高雄(xióng)寿山寺，创办寿山佛学院；1967年(nián)开(kāi)创佛光(guāng)山(shān)，如今(jīn)已发展成为台湾佛教四大名山之一(yī)，更是全(quán)球知名的佛教道场。出家八十多年，星(xīng)云大师著(zhù)作(zuò)等身(shēn)，作品总计超过(guò)三(sān)千万字，翻译(yì)成了英、德(dé)、法、日、韩(hán)等二十(shí)多种语言，流传在世界各地。除(chú)了著书立说，他更言传身教(jiào)，积(jī)极(jí)投身社会(huì)，弘扬人间(jiān)佛教。他和自己(jǐ)的弟(dì)子、信众在世界(jiè)各(gè)地创建了300多所寺院，16所佛教学院(yuàn)，几十所美(měi)术馆、图书馆、出(chū)版(bǎn)社等文化机(jī)构，还有近百所(suǒ)大中小(xiǎo)学和幼儿园。佛光山开山时，星云(yún)大(dà)师就确立了(le)人(rén)间佛教弘法四(sì)大宗(zōng)旨：以文化弘扬佛法，以教育(yù)培养人才，以(yǐ)慈善(shàn)福利社会，以共修净化人心。所以终其一生(shēng)，他都循着这样的(de)原(yuán)则，积极促进两(liǎng)岸佛教文化交流，推(tuī)动(dòng)世界佛教文化(huà)传播，弘法(fǎ)人间，照拂众生。

星云大师手书|图(tú)源(yuán)：佛光山藏经楼社(shè)交媒体

而(ér)所谓“人间佛教(jiào)”，也正是希望将佛教带入生活，让(ràng)世间(jiān)众生能够在日常生活中与佛接(jiē)近，与佛(fú)心接(jiē)近，“佛说的、人要的、净化(huà)的(de)、善美的，都是人间(jiān)佛教”（星云语）。

所以遵循着(zhe)以人为本(běn)的人(rén)间佛教，星云大师以出世之心，为入世之事，他的智慧和人格魅力打动了许(xǔ)多人，有来自世界(jiè)各地跟随出(chū)家(jiā)的弟子两千余人，全球信众数百(bǎi)万，传法弟子(zi)百余人。

年轻(qīng)时的他在(zài)佛(fú)学院求学期间，偶然在辞(cí)典中看到陌生的“星云团(tuán)”一(yī)词(cí)，“宇宙未形成之前，无数云雾状(zhuàng)的星(xīng)体结合(hé)，又大(dà)、又古老、又无际。”这样浩(hào)渺宽(kuān)广(guǎng)的境界(jiè)令他对这个(gè)词(cí)印象深刻，所(suǒ)以抗战(zhàn)胜利后要办理身份证(zhèng)时，他自取法名为“星云”，既有能(néng)如星星般在暗夜中(zhōng)为(wèi)人带来光明的期许(xǔ)，也有(yǒu)如云般飘然(rán)不受(shòu)拘束的意(yì)味。

无数人将(jiāng)星云大(dà)师视为(wèi)人生的明灯，而他的一(yī)生也的确(què)飘逸(yì)如云、灿若明星(xīng)。自此，人间再无星云(yún)，但星云(yún)长在(zài)人(rén)间。

星云大师的20条箴言

1. 在这(zhè)个人间，你能有也好，无(wú)也好，生也好，死也好，多也好(hǎo)，少也好，大(dà)也好，小也好，哪里(lǐ)都好(hǎo)，如是观之(zhī)，那么你就(jiù)拥有这(zhè)美(měi)妙(miào)的世界，拥有空(kōng)的(de)世界、空的人生。
2. 我们(men)时时(shí)刻(kè)刻没有得失的心，没有(yǒu)有无的念头，没有挂碍，没有生灭(miè)，没有生(shēng)死的挂(guà)碍(ài)，那(nà)就是涅(niè)槃。
3. 破坏别(bié)人的拥有，实在(zài)是最(zuì)没(méi)有般若智(zhì)慧的。
4. 人不要把得失看得太重，人(rén)生最大的智(zhì)慧，就是看得开，人生最大的成就，就(jiù)是能(néng)随缘自在。
5. 用(yòng)宽阔胸(xiōng)怀包容(róng)一切。一个人的事业想要有多大，胸怀就要有多(duō)大。你能包容(róng)一个人，一个人(rén)就是你(nǐ)的；包容(róng)一个团体，团(tuán)体就是你的；包容一个国家，国家(jiā)就是你的；包容天(tiān)地世界，天(tiān)地世(shì)界(jiè)都是你的。
6. 能够以退为进是不争(zhēng)，以无(wú)为(wèi)有是富足(zú)，以众为我是拥有，以(yǐ)空为乐是法喜，一个人能够不争、富足、拥有、法喜，自(zì)然能(néng)扩大人生领域。
7. 世间(jiān)任(rèn)何(hé)东西，有用而用错了，才是无用(yòng)；无用的(de)东西(xī)，用对了，也是有用。
8. 人生在(zài)世，钟爱(ài)的不一定是(shì)永(yǒng)远的，不(bù)爱(ài)的反而是(shì)自己的。
9. 在得(dé)失(shī)之(zhī)间(jiān)要保持平(píng)静(jìng)的心(xīn)，“得”不必(bì)过分喜悦，“失”也不要过分悲(bēi)伤，得失之(zhī)后(hòu)还有(yǒu)未来。
10. 世间应该没有穷人(rén)；一定要说有穷人的话(huà)，就(jiù)是那些无志(zhì)、无能、无业(yè)、无心、无勤、无知、无节、无缘的(de)人(rén)了！
11. 人生不知足，永远都是穷人(rén)，永(yǒng)远(yuǎn)不(bù)快乐；反之，知(zhī)足的人，睡卧(wò)地上，犹(yóu)如天堂。
12. 每日做好事、说好话、存好心(xīn)，“三(sān)好”会带给(gěi)我们平安，那(nà)就是人生(shēng)最大的意(yì)义(yì)了。
13. 凡是世(shì)间上(shàng)的事情(qíng)，你(nǐ)对它太(tài)热(rè)心(xīn)了(le)，就会对它生起执著来，太执著了，就会(huì)产生出(chū)过犹不及的后(hòu)果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道，幸(xìng)福(fú)不到外(wài)面(miàn)去求，把心安住于寂静的涅(niè)槃之中，不受外境诱惑和转移，那才(cái)是(shì)自主的生(shēng)活，才是真理的(de)世界！”
15. 空并(bìng)不是无(wú)，而是要我们大破大立，空去一切有无对(duì)待，空去一切差别(bié)观念(niàn)，空去一切戏论，甚至连这个空都空去，然后才能享有一个(gè)大圆满(mǎn)、大自在的世界(jiè)。
16. 凡感(gǎn)情的问题，以佛教而言，只要产生了执(zhí)著，不论同性(xìng)、异性(xìng)，都是身心痛(tòng)苦的来(lái)源。
17. 跨进(jìn)门(mén)槛的人，并不(bù)意(yì)味(wèi)一(yī)生的成功；被(bèi)摒(bǐng)在外的人，也(yě)不注定永世的失败。
18. 凡一切(qiè)事(shì)情，谋(móu)而后定(dìng)，应该要多(duō)做(zuò)思(sī)考(kǎo)，思前(qián)顾后，所谓“谋定(dìng)而后动”；但(dàn)是，过多(duō)的犹豫，往往错(cuò)失良机，亦是败事之有余也，实(shí)在应该引(yǐn)以为鉴。
19. 一(yī)个懂得(dé)生活的人，一定(dìng)要(yào)像(xiàng)云一样(yàng)，过得自由自在(zài)。不要(yào)被名缰(jiāng)利锁自我束(shù)缚、自(zì)我设限、自我封闭，要(yào)如(rú)行云流(liú)水般任(rèn)逍遥(yáo)。
20. 人性中(zhōng)有(yǒu)一种(zhǒng)“希(xī)望什么都(dōu)要知道”的(de)好奇心理，但(dàn)是(shì)看(kàn)得(dé)多、听得多、知道得(dé)多，不一定是(shì)好事。

星云大师遗嘱(zhǔ)：《真诚的告白》

各位朋友、各位徒众：先(xiān)和各位道别(bié)，下面做一个真(zhēn)诚的告白，跟大家告假(jiǎ)，谢谢。

我一生，人家都以为我很(hěn)有钱，事(shì)实上我以(yǐ)贫穷为职志。我(wǒ)童年(nián)家贫如洗，但我不(bù)感到我是贫苦(kǔ)的孩(hái)子，我心中觉得富有。到了老(lǎo)年，人(rén)家以为(wèi)我很富有，拥有多(duō)少(shǎo)学(xué)校、文化(huà)、出版、基金会，但我却觉得(dé)自己空无(wú)一物，因为那(nà)都是十方(fāng)大众的，不(bù)是我(wǒ)的。

在世界上(shàng)，我(wǒ)虽然建设了多少寺院，但我不想为自(zì)己(jǐ)建一房一(yī)舍，为自己添一桌一椅，我上无片瓦，下无寸土(tǔ)，佛教僧(sēng)伽(gā)物品都(dōu)是十方共有，哪(nǎ)里有个人的呢？但在我(wǒ)的(de)内心可又(yòu)觉得世界都(dōu)是我的。

我一生，不曾使用办公桌，也没有自己的橱柜，虽然徒众用心(xīn)帮我设置，但(dàn)我从来(lái)没有用(yòng)过(guò)。我一(yī)生，没有上过几(jǐ)次(cì)街，买过(guò)东西；一(yī)生(shēng)没有存款，我的所(suǒ)有一切(qiè)都是大众(zhòng)的(de)、都(dōu)是佛(fú)光山(shān)的，一切都归于(yú)常住、社会(huì)，所有(yǒu)徒(tú)众也应该学习”将(jiāng)此身心奉给佛教(jiào)”，做一个随缘的人生(shēng)。

我一生(shēng)，人(rén)家都以为我(wǒ)聚(jù)众有方(fāng)，事实上我(wǒ)的内心非常(cháng)孤寂(jì)，我没有最(zuì)喜欢的人，也没有最厌恶的(de)人。别人认为(wèi)我(wǒ)有多(duō)少弟(dì)子、信徒，但我没有把他们认为是我的，我(wǒ)只希望大家在佛教里各(gè)有所归。我(wǒ)没有(yǒu)什么个人物质(zhì)上的分配，说(shuō)哪(nǎ)一块(kuài)钱分(fēn)给你们，哪一块房舍土地分(fēn)给你(nǐ)们，也没有哪一个人(rén)拿什么纪念品(pǐn)。

你要(yào)，那么(me)多的书(shū)，随便在哪里(lǐ)都(dōu)可(kě)以取得一本做为(wèi)纪念；你不要，我有(yǒu)什(shén)么良言(yán)好话(huà)也没(méi)有用(yòng)。我只有人(rén)间佛教供你(nǐ)们(men)学习，只有(yǒu)道场供你(nǐ)们(men)护持(chí)。

我(wǒ)对大家也(yě)没有何好、何坏，在常住都有制度，升级都有一定的(de)标准，但世间法(fǎ)上总(zǒng)难(nán)以(yǐ)平衡(héng)，升级的依据：事业(yè)、学业、道业、功业，这里面大小(xiǎo)、高低、有无(wú)，看的标准各有不同，都与福德因缘有关。所以大(dà)家升级(jí)与否(fǒu)，不是我个(gè)人所能左右，这是我(wǒ)对所有的徒众深深抱歉，我不能为你们仗义直言，做(zuò)到圆满(mǎn)。不(bù)过，你们也应该学习(xí)受(shòu)委屈，宗务委(wěi)员会决议(yì)你们(men)的功绩升(shēng)降，出家(jiā)道行，自有佛(fú)法评量，不(bù)在世法上来论(lùn)长道短。

今后，我所挂(guà)念的是徒众的调职，佛光山(shān)它不是政府，但是单位多，又有调职制度，传灯会(huì)竭(jié)尽所能(néng)安排适能适任，对于个人所长(zhǎng)、想法(fǎ)纵有(yǒu)所差(chà)，大家都(dōu)要忍耐。世间难(nán)以论平等(děng)，我们要把它创造成和平、美满(mǎn)的(de)人生，但也要看在哪个(gè)角度来(lái)论(lùn)平等(děng)。

未(wèi)来如(rú)有不同意见，大(dà)家要依(yī)循《佛光(guāng)山(shān)清规(guī)》，可以更改，但要经过大(dà)众的同(tóng)意。

我(wǒ)一生，人家都以为我创业艰难，事实上我觉得非常(cháng)简易；因为集体创作，我只是众(zhòng)中之一，做时全力(lì)以赴，结果自然随缘(yuán)。

许(xǔ)多人以(yǐ)为我善(shàn)于管(guǎn)理(lǐ)，事实上我只是懂得”无为(wèi)而治”。感谢大(dà)家互助合作，除(chú)了戒律与法制之外，我们都没有权力(lì)去管理(lǐ)别人。

对(duì)于世间的(de)一切，来了，并没有觉得欢喜，去(qù)了(le)，也(yě)没有觉得可惜(xī)。总想(xiǎng)，人生应该任(rèn)性逍遥，随(suí)缘(yuán)自(zì)在，能够与道相应、与法相契，就(jiù)是最富有的人生。

我一生，服膺于”给”的(de)哲学(xué)，总是给(gěi)人(rén)赞叹、给人满愿；我立下(xià)佛(fú)光人工作信(xìn)条：给人(rén)信心，给(gěi)人(rén)欢喜，给人(rén)希望，给(gěi)人方便。

因为我深知结缘的重(zhòng)要(yào)，心里只(zhǐ)想到处结缘(yuán)、到处(chù)散播佛法种子。我(wǒ)立志兴办(bàn)各种(zhǒng)教育，因(yīn)为(wèi)从小我没有进(jìn)过正规的学校读书，明白教育才能提升自我，改变(biàn)气质。我也(yě)发心著书(shū)立说(shuō)，因为从佛(fú)陀那里一(yī)脉相承的法水(shuǐ)流长，我不能不把心里(lǐ)的(de)泉(quán)源用来供应世间(jiān)。

我这一生(shēng)奉行”以退为进、以众为(wèi)我、以无(wú)为(wèi)有、以空为乐”的人生观(guān)，凡我出(chū)家弟(dì)子，都(dōu)应本(běn)诸出离心(xīn)，以出世(shì)的(de)思想做入世的事业，生活要求简朴，不要积聚。

过去三衣(yī)一具(jù)、头陀十八物、衣(yī)单两斤(jīn)半，这许(xǔ)多优良传统，都合乎戒律，都应该深思熟记。佛(fú)光(guāng)弟子不私(sī)自(zì)募(mù)缘，不(bù)私自请托，不私(sī)置产业，不私(sī)造饮食，不私收徒(tú)众，不私蓄金钱，不私(sī)建(jiàn)道场，不私交信者，大家都(dōu)能这样做到，佛光山(shān)的法(fǎ)脉会更加光耀永(yǒng)远。所谓”光荣归于佛陀，成(chéng)就归于大众，利益(yì)归于社(shè)会，功德(dé)归于(yú)信徒(tú)”，大(dà)家(jiā)应该好好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理充(chōng)塞(sāi)法界”，法界一切都是(shì)我的，但(dàn)形(xíng)相上的(de)无(wú)常，一切都不是(shì)我的(de)，不(bù)要(yào)对世俗有(yǒu)太多留恋。人间佛教虽(suī)然不(bù)舍世间，但(dàn)是(shì)”犹如木人(rén)看花鸟”，不要(yào)太多留(liú)意、太多分别。时(shí)时以众为我，以教为命，在佛道上安(ān)身立命。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱、物质(zhì)，尽(jǐn)量与人(rén)结缘，因为那是(shì)人(rén)间共(gòng)有的财富(fù)。对于财务经(jīng)济，点滴归公，我们每个人一切都是常住(zhù)供应(yīng)，不需纷争，不要(yào)占有，只要大家正信办道(dào)，生活应该不足挂虑(lǜ)。也希望徒(tú)众不要为世间这种衣食住行太多的分心(xīn)挂碍(ài)，此(cǐ)实不足(zú)道也(yě)。

我(wǒ)希望常住净财要(yào)用于十(shí)方，不(bù)要保(bǎo)留，这才是佛光(guāng)山(shān)未来的平安之道。除了道粮需(xū)要(yào)以外，如果还有净财(cái)，一律都布(bù)施文化、教育、慈(cí)善(shàn)。佛光山取之(zhī)十方、施之十方(fāng)，我们要(yào)济助急难，关心鳏寡(guǎ)孤独，或随缘(yuán)做些施(shī)舍予贫(pín)困民众。

因为(wèi)灾难、贫苦是人间的(de)不幸(xìng)，急难(nán)救(jiù)助，这是理所当然要给(gěi)予(yǔ)一些助缘。佛光山、佛陀纪(jì)念(niàn)馆等土地以及(jí)所有的别分院道场，都不是(shì)国有的，也不(bù)是租(zū)借的，都是常住陆续以净资购买。所有一切全(quán)为(wèi)佛(fú)光山常住(zhù)所有，没(méi)有与(yǔ)人合股共业。没有牵(qiān)连(lián)，也没有借(jiè)贷(dài)，常住开山以来，从未向外(wài)借贷(dài)。

对(duì)于那许多(duō)别分院道(dào)场都要好好辅导、整修，给予信(xìn)徒方便。如果(guǒ)实在不能维持，得到宗委会、信徒的(de)同意，把它结束，净财集中到教育、文化、公益基(jī)金，私人不可分配(pèi)。和佛教界、道友(yǒu)都不共金钱(qián)来往，要有(yǒu)来往就(jiù)是布施(shī)，没(méi)有(yǒu)偿还，不可借贷，免除日后纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为(wèi)我(wǒ)的导师，为我的道路。未来(lái)，大家在佛(fú)道(dào)的修学上，佛陀、十大弟子(zi)都(dōu)是我们的(de)榜样，佛教的宗(zōng)门祖师都是我们的模范。在佛法的弘(hóng)传(chuán)上，世(shì)界(jiè)各地的道场，要(yào)尽量给予本(běn)土(tǔ)化，请当地徒众住持；我(wǒ)对人间(jiān)佛教(jiào)的所有言教，都(dōu)要(yào)能传达到家家(jiā)户户，为人所(suǒ)接受。我(wǒ)一(yī)生，以弘扬(yáng)人(rén)间(jiān)佛教为职志，佛(fú)说的(de)、人要的(de)、净(jìng)化的、善(shàn)美的，凡有助于幸(xìng)福人生增进的教(jiào)法，都是人(rén)间佛教。

苦，要视为我们增上(shàng)缘(yuán)的力量；无常，不是定型的，可以改变我(wǒ)们(men)未(wèi)来的一切，促进人(rén)生的(de)美好。

空(kōng)，不是没有，空是建(jiàn)设有的，要空(kōng)了才有，我一生一无(wú)所(suǒ)有(yǒu)，不是(shì)真空生妙有吗？

我坚信(xìn)人(rén)间佛(fú)教必然(rán)是未来人类世界的(de)一道光明；说好话是真(zhēn)，做(zuò)好事是善，存好心是美，让(ràng)三(sān)好运(yùn)动的真善美要在社会(huì)里(lǐ)生(shēng)根。

智就是般若(ruò)，仁就(jiù)是慈悲，勇就是菩提，要努力做到，让戒定慧(huì)在我(wǒ)们(men)的心里成长，以(yǐ)实(shí)践菩萨道(dào)做为我(wǒ)们(men)人(rén)间的修行(xíng)。

人间佛教(jiào)的本源发(fā)自于佛(fú)陀，现在已经成为(wèi)普遍的气候(hòu)，所(suǒ)以佛光山、佛光会(huì)的发展，必定会成为(wèi)佛教(jiào)界一个正派的团(tuán)体。

但世间的(de)人事各有(yǒu)所执，自古以来，在(zài)印度就有上座(zuò)部、大(dà)众部，传到(dào)中国有八大宗派，在教义上实(shí)践理(lǐ)念各有不(bù)同，无(wú)可厚非(fēi)，但如(rú)果在(zài)人我是非上较量(liàng)，那完全不(bù)能契合(hé)佛(fú)心。

假(jiǎ)如你(nǐ)们有心(xīn)，为团结佛光僧(sēng)信四众，可以效法过去古德圣(shèng)贤成立一个宗派；但所(suǒ)谓创宗立派，则是看后代行(xíng)人的(de)作为，如果后来(lái)的人对佛教有所(suǒ)贡献，又众望(wàng)所(suǒ)归，有(yǒu)个当代(dài)佛(fú)教的宗派来(lái)为(wèi)佛教撑持，做擎天一柱，这也未(wèi)尝不可。

对人间(jiān)佛教弘法事(shì)业方法有(yǒu)所不满意的，所谓”我执已除，法执(zhí)难改”，要另立门(mén)户，我(wǒ)们(men)也要有雅量接受这种佛光(guāng)的(de)分灯法脉(mài)，只要对宗门没(méi)有伤害，不要给予排挤，还是要给予包(bāo)容。

我们的理念不在于自(zì)我的成(chéng)就，是在于(yú)佛法能够传(chuán)承，不分男女老少。在”佛(fú)光大道”上中国有多少万大军，中国多少万兵力，僧信四(sì)众现在已有规模。佛光山的僧众比丘、比丘尼要担纲，佛(fú)光会的优婆塞、优婆夷也要出一些人才(cái)，有所发挥，彼此不容分散(sàn)力(lì)量，凝聚共识，让大家有团聚的向心力，使佛光会(huì)日日(rì)增上，俾使佛(fú)光普(pǔ)照、法水长(zhǎng)流(liú)。

对于(yú)佛光(guāng)会会员(yuán)在社会(huì)上(shàng)合乎(hū)八正道精神(shén)意(yì)义的事业，都要鼓励(lì)并且帮助(zhù)他们发展。

佛光会永远为佛光山教团所属，僧信和谐，不争(zhēng)彼此，不(bù)必对立(lì)，等于空(kōng)有是(shì)一体两面。

佛光(guāng)山已经推行(xíng)民主的制度，今(jīn)后佛(fú)光山(shān)和佛光会的领(lǐng)导人，都按照常住的循序(xù)，不(bù)要(yào)有所争论，要以大众意见为归。

我倡导”平等(děng)”，深信男(nán)女、贫富(fù)都在平等之中，不可以有(yǒu)所(suǒ)歧视(shì)。众生皆(jiē)有佛性，情与(yǔ)无情，都能同圆种智(zhì)，所以(yǐ)我(wǒ)从”人权(quán)的尊重”到”生权的提倡”，希望彻底落实”众生平等”的精神。

大家对山上的老树、小花，要多多(duō)爱护，山下的村民、百姓(xìng)，应该(gāi)给予(yǔ)关(guān)怀；育幼院的儿童要多多鼓(gǔ)励(lì)，精舍赡养的(de)老(lǎo)人要时常慰(wèi)问，对开山的诸长老要给予尊重。

我对(duì)两岸视(shì)如一家，我对世界都(dōu)如兄(xiōng)弟(dì)姐妹，我希望把美好的因(yīn)缘留给(gěi)人间，把佛法(fǎ)的(de)情谊留(liú)给信者，把信心的种子留给自己(jǐ)，把无(wú)上的(de)荣耀留(liú)给佛教大众。

但愿普世大众，都(dōu)能信(xìn)仰因缘(yuán)果报，希望(wàng)每位仁者，都(dōu)能奉行慈悲喜舍，把一切(qiè)的心意留在人(rén)间。人间佛教的事(shì)业：如办大学、电台、报纸、编(biān)辑出版、云水(shuǐ)书车、养老育幼等，凡有利于社会公共事业的(de)都(dōu)应该交由教团担当，给(gěi)予支(zhī)持，不(bù)可(kě)间断；

滴水(shuǐ)坊要(yào)把”滴水之(zhī)恩”做得更加(jiā)美(měi)好。对(duì)于佛(fú)光祖庭宜(yí)兴大觉寺，有缘(yuán)分，要常去礼(lǐ)拜。我对社会的文教、公益(yì)数数尊重(zhòng)，所(suǒ)以有一(yī)个公益信(xìn)托教育基金，现在已有新台币十余亿元，除了少数由信众(zhòng)发(fā)心捐赠，全由过去的(de)稿费和(hé)一笔字义卖所得。

今后，山上(shàng)的长(zhǎng)老可以护持，也希望佛教人士(shì)或热心公(gōng)益者的遗(yí)产(chǎn)都可(kě)以参与进来，让(ràng)公益基金壮大，更能造福全民(mín)，成为社会的一股清流。

像真善美(měi)传播(bō)贡献奖、三好校园(yuán)奖(jiǎng)、全球华文文学星雲奖、星雲教育奖(jiǎng)等，其他再有项目，只要经济许可，将来都可以设立。

我(wǒ)们对于(yú)社会总要增(zēng)加养分，这是每(měi)一个佛教(jiào)徒不可(kě)以(yǐ)推(tuī)却(què)的(de)责任(rèn)。

在教育上，开支最浩(hào)繁的，就是常(cháng)住办的几所大学、中学(xué)等；若(ruò)有缘(yuán)分，无(wú)条件的赠予有缘人管理，不可(kě)买卖；

如果卖(mài)学校，对那(nà)些募(mù)款办(bàn)学的(de)人怎么(me)交代？这对佛光(guāng)山的(de)名誉不好，会给人批评。对(duì)于协助佛(fú)光山文化(huà)教(jiào)育发展的社团，如有兴(xīng)办，应该量力(lì)补助，以使(shǐ)其有(yǒu)心人更加团(tuán)结(jié)。

如(rú)有良言建议，甚(shèn)至批评，只要是善意(yì)的，也不要排(pái)拒，要以闻过则喜的雅(yǎ)量接受(shòu)，我们总要接(jiē)受大家(jiā)的意见，他人才(cái)会更加拥护。

我时(shí)常(cháng)看(kàn)到园艺组的(de)徒众们在(zài)那(nà)里除草(cǎo)修花，看到环保(bǎo)组的同(tóng)道们在那里做(zuò)资源回收分类，看到工程组(zǔ)的(de)修(xiū)缮、都(dōu)监院的服务、大寮里的典座，以及殿堂里的香灯(dēng)、殿主等，那种投(tóu)入，任劳任怨(yuàn)，实(shí)在是山上成(chéng)功的(de)动(dòng)力(lì)，我(wǒ)只(zhǐ)有感动、感激(jī)。

没有大家的发心，何(hé)能(néng)有今(jīn)日的佛光山(shān)？

今后，对于客(kè)堂(táng)的接待(dài)，对于(yú)信徒的招呼，对于义工的参(cān)与，要有种种(zhǒng)教育训(xùn)练，以使(shǐ)我们的教团更增臻完(wán)美。

所以，集(jí)体(tǐ)创作的精神(shén)，要永远的、无怨无悔(huǐ)的坚(jiān)持(chí)下去，这(zhè)是我一生的志(zhì)愿(yuàn)。

因为谁都(dōu)不能单独存在，大家(jiā)要互助互敬、共(gòng)存共(gòng)荣，那才是懂(dǒng)得佛法的(de)核心(xīn)精神(shén)，宁(níng)可以个人牺牲(shēng)忍耐，不要让常住和大众(zhòng)受到损失(shī)。

我的(de)乡亲前辈唐朝鉴真大(dà)师，经过(guò)多少磨难到达日本弘法(fǎ)传播文化，在七十五(wǔ)高龄(líng)，自知归乡(xiāng)无望(wàng)，他写下(xià)遗偈：”山(shān)川异域，日月同(tóng)天，寄(jì)诸佛子，共(gòng)结来缘。”

在人(rén)生的生(shēng)命之(zhī)流(liú)里，如同大(dà)江东去，终会(huì)有再(zài)回来的(de)一日，人的生命一期圆满，还会有另一期生命的(de)开始。人类(lèi)不能独居(jū)于世间(jiān)，生活需要(yào)士农工(gōng)商的供(gōng)应，生存(cún)需要地水(shuǐ)火风的(de)助(zhù)缘；

大自(zì)然(rán)里，日月星辰、山河(hé)大地，都是我们的生(shēng)命，大家(jiā)要爱惜我们所居住的地球，要帮助地(dì)球上(shàng)的(de)一切(qiè)众生，因为(wèi)他(tā)们(men)都(dōu)是曾经(jīng)给我(wǒ)、助(zhù)我的人(rén)，对我们都有恩惠(huì)。

我们大(dà)家(jiā)都生活在因缘里，要彼此相(xiāng)依(yī)相助(zhù)。我(wǒ)们每一(yī)个人都是”生没有带来，死也没有(yǒu)带去(qù)”，回顾自己这一(yī)生，我(wǒ)不知道曾为人(rén)间带(dài)来什么(me)？但我(wǒ)带(dài)走了人(rén)间(jiān)多少的欢喜(xǐ)、多少的善缘。

我难以(yǐ)忘记多少信徒对(duì)我的喜舍、对我的(de)护持、多少同(tóng)门(mén)的祝福，我也(yě)难以忘(wàng)记刻骨铭心的(de)助缘(yuán)。我(wǒ)这一生所受到的佛(fú)恩、友谊，真是无比(bǐ)浩荡，我应(yīng)该在人间活得很(hěn)有价值(zhí)。

我愿生生世世为佛陀奉献，为大众服(fú)务(wù)，以此上(shàng)报四(sì)重恩。现在，我(wǒ)虽然带走了你(nǐ)们对我(wǒ)的尊重，带走了你们给我(wǒ)的缘(yuán)分，带走了你们对(duì)我的关怀，带(dài)走了(le)你们与(yǔ)我的情谊，未来我会加倍补偿你们。

我一生(shēng)所(suǒ)发(fā)表过的言论，如(rú)：”集(jí)体创作、制度(dù)领导(dǎo)、非佛不作、唯法所依(yī)”，又(yòu)如传法说偈：”佛光菩提种，遍洒五大(dà)洲，开花结果时(shí)，光照寰宇周”，希望大家都(dōu)能谨记(jì)、实践。

所谓(wèi)”有佛法(fǎ)就有办法”，凡我信(xìn)者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报(bào)恩(ēn)、和谐、正(zhèng)派(pài)、服务、正常、诚信(xìn)、忍耐(nài)、公平、正义(yì)、发心、行佛……这些都(dōu)是佛法，能(néng)够(gòu)实践，你就会(huì)有办法。

我(wǒ)一生(shēng)虽(suī)然遭逢大时代的种种考(kǎo)验，但我感到人生非常幸福，我享受苦(kǔ)难、贫穷、奋(fèn)斗(dòu)、空无；我体(tǐ)会”四大皆(jiē)有(yǒu)”，我感觉人生”花开四(sì)季(jì)”，佛陀、信徒(tú)给我的太(tài)多了。

虽然出家，注定要牺牲享受，但其实吾人(rén)也享受了牺(xī)牲的妙乐，我觉得在佛法里的禅悦法喜，就已(yǐ)享受不(bù)尽了(le)。

对(duì)于人(rén)生的最后，我(wǒ)没(méi)有舍利子，各种繁文缛节一概全免，只要写上简单(dān)几(jǐ)个(gè)字，或是(shì)有心对我怀(huái)念者，可以唱诵”人间音缘”的(de)佛曲(qū)。

如(rú)果大家心中(zhōng)有(yǒu)人间(jiān)佛教，时(shí)时奉行人间佛教，我想，这就是对我(wǒ)最好(hǎo)的(de)怀念，也是我所衷心期盼(pàn)。最(zuì)后我所(suǒ)挂念的，除了信众的幸福(fú)安(ān)乐，要重视(shì)世界(jiè)各地办的大学，这(zhè)是我们的根本(běn)；

山上(shàng)的大众，尤其丛林学院(yuàn)的(de)师生，他们未来(lái)都是未来(lái)佛光山菩(pú)提种子，要(yào)他们健全、发心，人间佛教才(cái)能(néng)长久(jiǔ)与天地同在，与(yǔ)大众共存。

法(fǎ)幢不(bù)容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未来都能在(zài)人间佛教的大道上继续精进，大家相互勉励，共同为教珍重。

我最后要说的是：心(xīn)怀度众慈悲愿，身似法海不系舟；问(wèn)我一生何所求(qiú)，平安幸福照五(wǔ)洲(zhōu)。

于(yú)佛光山开山寮 （本文(wén)于二Ｏ一三年完稿）

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