三(sān)字经中苟不教性乃迁是什么(me)意思，苟不教性乃迁的下一句是这句话的意思为：如(rú)果从小不好好教育，善良的本性就会变坏的。

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三字经中(zhōng)苟(gǒu)不(bù)教性乃迁(qiān)是什么意思，苟不教性乃迁的下(xià)一句

　　出(chū)自《三字(zì)经》，《三字经(jīng)》是(shì)我(wǒ)国的传(chuán)统启蒙教材，今天小编就来和(hé)大家聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三(sān)字(zì)经》是最(zuì)浅(qiǎn)显易懂的读(dú)本之一。

　　《三字(zì)经》取材典范，包括中国传统文化(huà)的文(wén)学、历史(shǐ)、哲学、天文(wén)地(dì)理、人伦(lún)义(yì)理、忠孝(xiào)节义等等，而核心思想又包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同(tóng)时，就了解(jiě)了(le)常(cháng)识、传统(tǒng)国学及(jí)历史故事，以及故事(shì)内涵中的(de)做(zuò)人做事道(dào)理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可多得(dé)的宝贵遗产(chǎn)，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的　　《三(sān)字(zì)经》与《百家姓》、《千字文》都是我(wǒ)国优秀(xiù)的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处(chù)。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的p>

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠(yōu)悠五(wǔ)千年(nián)灿烂(làn)的经典传统(tǒng)文化之一，它是中华儿女智慧(huì)的结晶，它承载着一(yī)个民(mín)族的历史与精神(shén)，体现了独特的教育思想和文化魅(mèi)力。

　　这是中国(guó)几千年来形成的独(dú)特的民(mín)族文化，在(zài)世界上也是举(jǔ)足轻重，并(bìng)受到全世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上口，简明(míng)扼要，是以中国历史为素材，植根于传统文化(huà)，强调教(jiào)育以“德”为先，学贵在恒和环(huán)境对学习的影响，讲述教育(yù)与学习重要性的教育(yù)论(lùn)著。

　　同(tóng)时(shí)也是我国(guó)代古一部传统的儿童(tóng)启蒙识字(zì)教(jiào)育课本。

　　3、在现在这个复杂多(duō)变的社会环境(jìng)下，德育教育也成为现行教育改革所面(miàn)临的一个重要课(kè)题。

　　现在很多(duō)学校也把传承中华民族经(jīng)典(diǎn)传统(tǒng)文(wén)化作(zuò)为新(xīn)时期德育教育发展的重要途径。

　　传统文化的核心就是(shì)“德育”，《三字(zì)经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见(jiàn)闻”，可(kě)见在传统的教育中(zhōng)，是长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的把(bǎ)德育放在(zài)首位(wèi)的，一(yī)个(gè)人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的传统文化是中华(huá)先贤们几千年来(lái)智慧的结(jié)晶，它使我中华(huá)民族历(lì)经几千年生生不息，屹(yì)立(lì)不倒。

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