独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。关(guān)于独肖有(yǒu)哪几(jǐ)个以及独肖有(yǒu)哪几个肖，独肖有哪几(jǐ)个生肖，什(shén)么(me)叫独肖，独肖是哪六个生肖(xiào)，哪(nǎ)几个生肖是独肖等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下的(de)知(zhī)识答案：

独(dú)肖有哪几(jǐ)个(gè)

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰(fēng)富的传说，并以此形成一种观念阐(chǎn)释(shì)系统，成为民间文化中的(de)形象哲学，如婚配(pèi)上的属(shǔ)相、本(běn)命年等。

　　现代，更多人(rén)把(bǎ)生肖作为春节的吉祥物，成(chéng)为(wèi)娱乐文化活动的(de)象征。

　　十二生肖(xiào)是由十一种来(lái)自大自然(rán)界的动物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传(chuán)说中(zhōng)的龙所组成的(de)。

　　古人(rén)以这十二种动(dòng)物的习性来分(fēn)配(pèi)各个地支，例如(rú)：老鼠是夜间(jiān)活(huó)动的动物，因此以(yǐ)子(zi)时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日出(chū)之时(shí)出来(lái)觅食，因(yīn)此(cǐ)以卯(5时至7时(shí))配(pèi)兔，和当时农(nóng)业社会(huì)的生活起居作息系系相关。

起源(yuán)

　　古文(wén)献记载(zài)未解决(jué)十二生肖的文化(huà)源头(tóu)，古今学者对此(cǐ)众说纷纭。

星宿(sù)说(shuō)

　　古人将黄道与赤(chì)道附近的恒(héng)星分为(wèi)二十八星宿。

　　二十八宿分别代表一种动物(wù)。

　　古代(dài)将(jiāng)周(zhōu)天(tiān)等分十二分，用十二支(zhī)表示，而十二支配属生肖，生肖与(yǔ)二十八星宿存在(zài)对应关系。

　　明代大学士(shì)王(wáng)鏊(ào)认为，二十八种动(dòng)物配属二(èr)十八星宿，并以(yǐ)七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危(wēi)月燕，子也的格局。

　　清(qīng)代李长卿在《松(sōng)霞馆赘言》认为，二(èr)十(shí)八宿配动物即前十二属(shǔ)加一(yī)倍者也，亢(kàng)金(jīn)龙，辰(chén)官(guān)也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现(xiàn)十二生肖为(wèi)基础(chǔ)凑(còu)齐二十八(bā)种星宿动(dòng)物(wù)。

　　 但(dàn)该(gāi)说(shuō)难(nán)免有附会，二八(bā)星(xīng)宿配动物(wù)的记(jì)载(zài)要晚(wǎn)于十二生(shēng)肖(xiào)。

岁(suì)星说

　　木星十二年运行一周天(tiān)，从木星位置可确(què)定年(nián)度支序。

　　《玉函(hán)山(shān)房(fáng)辑佚书》认为每十(shí)二(èr)年，三岁(suì)穰(ráng)，三岁毁，三岁(suì)康，三岁旱，另说是天下六(liù)岁一银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄穰，六(liù)岁一康，银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄几十(shí)二岁一饥。

　　 植物兴衰(shuāi)和动物生(shēng)活环境存在周(zhōu)期(qī)，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食(shí)杂食动物(wù)在不(bù)同年份(fèn)的(de)生(shēng)活条件大不相同，不(bù)同年份出生的人(rén)如能模仿(fǎng)当(dāng)年生长旺盛的动物，从(cóng)而形成生肖(xiào)动物(wù)，以此(cǐ)推定动物兴衰与(yǔ)木星年有关，十二生肖和十(shí)二(èr)辰相统一。

图腾(téng)说

　　原始社(shè)会(huì)的先(xiān)民(mín)常用(yòng)某(mǒu)种动物、无生(shēng)物或自然现象的图形作为(wèi)本氏族(zú)的保护神(shén)和标志(zhì)，即图腾。

　　《山海经(jīng)》诸如人和野兽的混(hùn)合形象形象就是远古各地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商(shāng)族的图(tú)腾是玄(xuán)鸟，周族(zú)的(de)图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说(shuō)。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙为虚(xū)幻之物(wù)，其余皆是(shì)日常可(kě)见。

　　其(qí)中可分(fēn)两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔(tù)龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯(xùn)养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其(qí)心生畏惧的(de)动(dòng)物(wù)。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物被作(zuò)为(wèi)本氏族(zú)的名号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族(zú)的图腾遗迹，反推十二(èr)兽历的(de)来源(yuán)，桂西(xī)彝(yí)和毛道彝的十二兽历法将(jiāng)人与(yǔ)纪(jì)历十二(èr)兽(shòu)同(tóng)列，是原始人(rén)人(rén)兽不分的思想意识在现实的遗留。

　　彝族仍(réng)用十二兽历纪日并用于集市之(zhī)名(míng)（如虎街、兔街）。

　　《史记(jì)·五帝本纪(jì)》记(jì)述黄(huáng)帝教熊罴(pí)貔貅躯虎，以与炎帝战(zhàn)于阪(bǎn)泉之(zhī)野(yě)，文中所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎(hǔ)本领。

　　十二生(shēng)肖(xiào)来源于(yú)原始社会(huì)的图腾崇拜，成(chéng)令人信服的学说。

外来(lái)说

　　清代赵翼在《陔余(yú)丛考》中，盖北(běi)俗(sú)初无所谓(wèi)子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔(tù)之(zhī)类(lèi)分纪岁时(shí)，浸寻流传于(yú)中国，遂相(xiāng)沿不废耳，认定生肖的外(wài)来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴(bā)比伦的(de)黄道十(shí)二宫，汉代(dài)西域诸国仿十二宫而造十二生肖(xiào)。

　　古希(xī)腊(là)、古埃及(jí)、巴比伦等古国也有(yǒu)类似的十二生肖，仅动物不(bù)同，由此生肖也许(xǔ)并非起(qǐ)源于(yú)中(zhōng)国。

　　但(dàn)秦简的(de)出土推翻此说，世(shì)界(jiè)各国都有类似的动物崇拜，反加强(qiáng)图腾说的合理性。

独肖是那几(jǐ)肖(xiào)

　　独肖是指十二生肖中的老鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二(èr)生肖的起源与动物崇拜(bài)有关。

　　每(měi)一(yī)种生(shēng)肖都有丰富的传说，并以此形成一种观(guān)念阐(chǎn)释系统，成为(wèi)民间(jiān)文(wén)化中的(de)形(xíng)象哲(zhé)学(xué)，如婚(hūn)配上的属(shǔ)相、本命年等(děng)。

　　现代，更多人(rén)把生(shēng)肖作(zuò)为春节的吉祥物，成为娱乐文化活(huó)动的象征。

　　生肖鼠是北肖之一(yī)吗

　　是(shì)的。

　　北肖是指生肖鼠、生(shēng)肖牛、 生肖猪。生(shēng)肖是(shì)鼠的人很坦率，而且很(hěn)诚实，可是其(qí)的(de)友好举动(dòng)往往使(shǐ)别人感到很(hěn)拘谨(jǐn)，他们经常(cháng)患得患(huàn)失，不过(guò)他们有很强(qiáng)的(de)承受能(néng)力。

　　生肖牛做事谨(jǐn)慎小心，脚(jiǎo)踏实地行动缓慢，有稳(wěn)扎稳(wěn)打的习(xí)性。不会轻易(yì)受他人或环境的影响，按照自已(yǐ)意念和能力做事。生(shēng)肖猪(zhū)性格(gé)沉稳(wěn)，心地善(shàn)良，善解(jiě)人意。他们只注重眼前的事(shì)物，所以生肖猪人特别容易从(cóng)当下短暂(zàn)的痛苦中解脱出来。

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