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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意思(sī)和哲理

　　这首诗告(gào)诉(sù)我们想认清事物本质(zhì)，就(jiù)要从各个角度去观察，既要客(kè)观，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各(gè)不同。

　　不识(shí)庐(lú)山(shān)真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在(zài)西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺(sì)在(zài)庐山西麓(lù)。

　　题：书(shū)写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总是南(nán)北走(zǒu)向，横看就(jiù)是从(cóng)东(dōng)面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同(tóng)：各不相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目(mù)：指庐山(shān)真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上(shàng)。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是题在寺(sì)里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是(shì)蜿蜒山(shān)岭，侧看(kàn)是(shì)险峻高峰，远(yuǎn)近(jìn)高低看过去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能认识(shí)庐山的真实面目，只是因为身处在这层(céng)峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示(shì)我们，现实(shí)生活中的事物(wù)千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事(shì)物(wù)的(de)本质。

　　如果不(bù)全方(fāng)位、多角度(dù)冷静客观地去(qù)观(guān)察与分析，就容易因(yīn)为主客(kè)观的局限，被表(biǎo)象所迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语入诗，写得既(jì)有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年(nián))苏(sū)轼由黄州团练副使改任汝州刺(cì)史，他特地过江登临(lín)庐山，游山十余(yú)日(rì)，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人(rén)从自己独(dú)特的观察(chá)和感(gǎn)受出发，勾画出庐(lú)山(shān)的千姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不(bù)是一首(shǒu)纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写景(jǐng)诗(shī)，作(zuò)者在(zài)措(cuò)写景物中，用形象(xiàng)化(huà)的语言表达(dá)了(le)一个深刻的哲理。

　　前护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端两句“横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同”，虽然只(zhǐ)是(shì)粗(cū)略(lüè)的勾画，没有细致具体(tǐ)的描绘，但是却(què)从人们正视(shì)、侧看、俯(fǔ)瞰(kàn)、仰视、遥(yáo)望(wàng)、近(jìn)察中(zhōng)，从人们立(lì)足点、观(guān)察点的不断变换中，写出了(le)庐(lú)山的多(duō)姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后(hòu)两句“不(bù)识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中”，写诗(shī)人(rén)在观察中得(dé)到的启示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开(kāi)掘，把(bǎ)观感和哲理结(jié)合起来，从而阐明了一个深刻的道(dào)理：只有从不同的方面(miàn)了解事物，既(jì)深入它的内(nèi)部细察精神实质，又站到事物(wù)之(zhī)上，总观(guān)它的全貌，才(cái)能给(gěi)事物以正确的认(rèn)识。

　　清代的王国维在《人间词话(huà)》中说：“诗人对宇宙人(rén)生，须(xū)入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西(xī)林壁(bì)》正形象化(huà)地说(shuō)明了这一道理。

题西(xī)林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗中有画的写景(jǐng)诗，又是(shì)一首(shǒu)哲理(lǐ)诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山(shān)景色的描(miáo)绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山不同的形态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近高(gāo)低各(gè)不(bù)同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此(cǐ)山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立，从远处、近(jìn)处、高(gāo)处、低处(chù)看都(dōu)呈现(xiàn)不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真正的(de)面目(mù)，是因为(wèi)我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年(nián)）五(wǔ)月间由黄州贬所改迁汝州团练(liàn)副使，赴汝(rǔ)州时经过九(jiǔ)江，与(yǔ)友人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸(yì)兴(xīng)壮(zhuàng)思，于是(shì)写(xiě)下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲(zhé)理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景色的描绘之中.它告(gào)诉我们这(zhè)样一个道(dào)理(lǐ):现实生活(huó)中的事物千姿百态,纷坛复杂(zá),身处其中(zhōng)往往很难一下字看清楚它的本质;如果不是处在(zài)错综(zōng)复(fù)杂(zá)的(de)事物之处,不是全方位.多角度冷(lěng)静(jìng)客观的深入观察与(yǔ)分析,就容易(yì)因(yīn)为个人的局限(xiàn)被局部现象所迷惑,对(duì)事物就难有全面(miàn)正(zhèng)确的认识。

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