徐(xú)太志恶魔事件发(fā)生在(zài)1994年，想要知(zhī)道这件事情(见字如晤,展信舒颜，展信安的用法qíng)见字如晤,展信舒颜，展信安的用法的经过(guò)，首先我们必(bì)须(xū)要来了(le)解了解徐太志到(dào)底(dǐ)是(shì)一个怎样的人(rén)，徐太志的职业是歌手，在韩国乐坛中他(tā)算(suàn)得上是名气非(fēi)常(cháng)大的(de)前辈(bèi)了，并(bìng)且(qiě)在徐太志的身上(shàng)还有一种魅力是(shì)让人莫名其妙的被吸引(yǐn)的，这种特殊的感情导致(zhì)徐太志即(jí)便已(yǐ)经隐退多(duō)年，大家还(hái)是(shì)会对他(tā)印象深刻，既然徐太志(zhì)是这(zhè)么一位(wèi)有魅(mèi)力(lì)的人，那(nà)他是怎(zěn)么和恶魔(mó)事件扯上关系的呢，一说到恶(è)魔就会让人(rén)有害(hài)怕的感觉，徐太志和这(zhè)种事情(qíng)扯上关系让人感到很恐惧(jù)啊。

1972年(nián)2月21日出(chū)生于(yú)韩(hán)国首尔的徐太志原名叫郑(zhèng)铉哲，从小就(jiù)对音(yīn)乐(lè)有浓(nóng)厚兴(xīng)趣的他(tā)在14岁就和朋友组(zǔ)建(jiàn)乐队，天上(shàng)壁(bì)、活化(huà)山、夕那雨这(zhè)些乐队中(zhōng)都有徐太志加入(rù)的痕迹，可惜最后乐队也都逃(táo)不过解散成员(yuán)各(gè)奔(bēn)前程的命运，一直到(dào)90年代，徐太志和(hé)杨贤硕(shuò)、李朱(zhū)路组成“徐太志和孩子们”，这个组合(hé)开创了(le)韩国(guó)偶像组合和流(liú)行舞曲(qū)的(de)新时代，成为韩国90年代当红(hóng)歌手组合，是韩国偶像(xiàng)的(de)鼻(bí)祖。

1994年(nián)徐(xú)太志的恶魔(mó)事件其实是说(shuō)他在1994年发表过(guò)组合的第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到(dào)诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩(hái)子(zi)们”专辑中销量最少的(de)一张，就是这张专辑让(ràng)徐(xú)太志不再是大家口(kǒu)中(zhōng)的歌手和音乐人(rén)那么(me)简单，而变(biàn)成(chéng)了最让(ràng)韩(hán)国人惊讶和争议(yì)的(de)“社会人”，徐太志的音乐不(bù)再是单纯的(de)“聆听”角度而是(shì)作(zuò)为“分析和批(pī)判的对象”存(cún)在，他这样的(de)歌手应(yīng)该不会(huì)有(yǒu)第(dì)二个(gè)了(le)。

恶魔事件就是从徐(xú)太志的歌曲传出来的，当时(shí)流(liú)传(chuán)“撒旦说”，关(guān)于“徐太志的(de)音乐倒过来(lái)听(tīng)，传达了(le)撒旦(dàn)的(de)信息”的传闻在全国(guó)扩散着，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡(kǎ)带分解后，将卷(juǎn)筒换向反(fǎn)方向插进，然(rán)后(hòu)用卡带录音机收听《教室理(lǐ)念》的(de)话就(jiù)会听到“血(xuè)不足”这样的声音。尽管徐太志本(běn)人极力否认，但一(yī)部分宗教人士还是认为这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志是(shì)恶魔中的恶魔。

事实上这样的说法完全是没有依据(jù)的，就(jiù)是(shì)三人成虎的传(chuán)言(yán)所(suǒ)造成大家心里一定的心(xīn)理(lǐ)暗示，徐(xú)太志身上确实有一种魅力会让人(rén)莫(mò)名其妙的被他(tā)吸(xī)引，但因此就说他是(shì)恶魔就有点(diǎn)太(tài)不(bù)科学的，说(shuō)白了大(dà)家还是都喜(xǐ)欢凑(còu)热闹罢了(le)，一点会引起争议的新闻被放大都会(huì)给当(dāng)事人造成(chéng)无法挽(wǎn)回的后果(guǒ)与影响，以后(hòu)大家如果再碰上一些(xiē)匪夷所思的传闻，还是要多思考(kǎo)思考再决定要不要站队。

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