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明经和进士的区别，明经(jīng)和进(jìn)士两(liǎng)门考试的内(nèi)容

　　明经和进士区别(bié)是起源(yuán)不同、废除时间不同、考(kǎo)试内(nèi)容不同(tóng)。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士(shì)科(kē)始于隋(suí)朝，是唐朝科举制度取士的科(kē)目之(zhī)一。

　　2、明经：明经，始(shǐ)于汉武帝时期(qī)，被推举(jǔ)者(zhě)须(xū)明习(xí)经学(xué)，故以“明经(jīng)”为名。

　　龚遂、翟方进(jìn)等(děng)皆以(yǐ)明经入(rù)仕。

　　二、废除时(shí)间不(bù)同。

　　1、进士：清末(mò)，多(duō)数书院都变(biàn)成(chéng)应举的预备机构，也被人(rén)们(men)视为与学习西学为(wèi)主的学堂(táng)相对立的旧学的堡垒。

　　在当时特定的时代背景(jǐng)中，似乎学堂(táng)代表(biǎo)进步，书院(yuàn)代表(biǎo)落后，尽管(guǎn)有些新式书院实(shí)际上(shàng)是在教(jiào)育新(xīn)学(xué)。

　　在戊戌变法期间(jiān)，康(kāng)有为不(bù)仅奏过《请废八(bā)股试帖楷法(fǎ)改试策论我国最穷的5个城市，哪一个省最穷折(zhé)》，而(ér)且也上过《请饬各省改书院淫(yín)祠为学堂折》。我国最穷的5个城市，哪一个省最穷

　　当时许(xǔ)多有识(shí)之士也对书(shū)院的弊端大加抨击，例如(rú)熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚督院整顿通省书(shū)院禀稿(gǎo)》，便(biàn)详细列举过清末(mò)湖南众多书院的各(gè)种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕(yù)，令所有书(shū)院一律改为学堂，宣告了书院这一(yī)中(zhōng)国传统(tǒng)的教育(yù)组织(zhī)形式和进士科一起随(suí)着科举制度退出(chū)历史舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑年间，又于进士、诸科外别设一明经科(kē)，分二经(jīng)、三经、五经(jīng)，考(kǎo)试时问大义十条，试时(shí)务(wù)策(cè)三条，出身同于进士，直至(zhì)宋神(shén)宗时(shí)方废除。

　　三、考试内(nèi)容不同。

　　1、进士：进士科除(chú)考经学和(hé)时(shí)务(wù)策以外，还要(yào)“加考诗赋”。

　　2、明经(jīng)：明经科(kē)考经学(xué)和时务策。

明经和(hé)进士有什么区(qū)别

　　明经和进士的(de)区别在(zài)于起源不同、废除时间不同、考试内容不同。

　　起源：明(míng)经科(kē)始于汉武帝时期(qī)，被(bèi)推举者须明习经学，故以(yǐ)“明经”为名。

　　进士(shì)科始于(yú)隋朝，是(shì)唐朝科举(jǔ)制度取(qǔ)士的(de)科(kē)目之(zhī)一(yī)。

　　废(fèi)除时间：明(míng)经科是宋神饥悔宗(zōng)时废除。

　　进士科(kē)是(shì)1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕，令所(suǒ)有书院一律改为学堂(táng)，宣告了书(shū)院(yuàn)这一中国传统(tǒng)的教锋(fēng)逗育(yù)组(zǔ)织形式和进士科一起随(suí)着科举制度退出(chū)历史舞台。

　　考试(shì)内(nèi)容：明经科考(kǎo)经学和时务策。

　　进士科除(chú)考(kǎo)经学(xué)和时务策以外，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　科举制度(dù)的积极影响：

　　科举制度的(de)出现打破(pò)了以往中国政治制度当中传(chuán)统的世(shì)袭制观念，政府决定从(cóng)民间选拔人才，原来官宦家族的地位(wèi)就受到了威胁，皇上这样做的(de)目的(de)，就是(shì)为了减少传统家族对皇权的制约，整顿政(zhèng)治体制。

　　对于其他国家的(de)影响也是非常深远的，十(shí)五至十六世纪，这种制度逐渐流传(chuán)到了东(dōng)亚的一些(xiē)国(guó)家，到了十七世纪，欧洲的传教士来到(dào)中国，将这种特别(bié)的(de)选官制度流传到了欧(ōu)洲，一直延续(xù)到今天(tiān)的考试，虽然(rán)科举制已经废除，烂基正但是(shì)，它在人们的心里依然影响巨(jù)大。

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