割(gē)礼这个风俗主要是集中(zhōng)在埃(āi)塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆(mù)斯(sī)林这些人的身上的，在我(wǒ)们(men)如今(jīn)看起来这并(bìng)不是一个正(zhèng)确的做法，这次(cì)我们就(jiù)来了解一些犹(yóu)太(tài)人(rén)割礼是割(gē)什么(me)吧，割礼是(shì)小孩(hái)子在很小的时(shí)候，对(duì)于他们的身体做的一种割礼(lǐ)，其实在如今的(de)文明社会看起来的话是很(hěn)不人道的，那么割礼究竟(jìng)是割(gē)的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今还是有国家在延(yán)续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣(sū)的约定。

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犹太人割礼

犹太人割礼是(shì)从很早的时候就流(liú)传下来的，其(qí)实发生在很早以前，当时(shí)的人间已(yǐ)经变了模样，人们之间再也没有了(le)善良，也没有了爱，他们都是生活在(zài)嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾(wù)气，上帝对于人(rén)们非常的失望，而耶稣却非常爱自(zì)己的孩子们(men)，所以他想要去救这些自己(jǐ)子民，所以(yǐ)他在(zài)人间挑选(xuǎn)了一个人(rén)，他和这个人(rén)立下约定，只要这个人信奉(fèng)他，照着(zhe)他的(d大龄剩男真的不能嫁吗，男人35岁没结婚基本上完了e)旨意去(qù)做事情(qíng)，那么他就会得到所(suǒ)有的福报(bào)，而且(qiě)他的子孙也会有(yǒu)同样的福报(bào)。

犹太人

这个的人(rén)就(jiù)是(shì)亚伯兰，他(tā)那个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝(dì)立下了(le)约定之后(hòu)，他的妻子给他生了一个儿子，这个(gè)的(de)儿子饼子是以实玛利(lì)，但是之后的耶稣再也(yě)没(méi)有出现过，直到以实玛(mǎ)13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申了自己和(hé)的他的(de)约定，并且(qiě)还告(gào)诉他，他们之间(jiān)彼此的(de)约定中的福泽(zé)不(bù)仅会让(ràng)亚伯兰(lán)承受恩典，他的子子(zi)孙孙都是会承受(shòu)更多的(de)恩典的。

割礼(lǐ)是割(gē)什么

在这次的约定中，耶稣(sū)要让亚伯(bó)兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而(ér)且还(hái)赐给了(le)迦南给亚(yà)伯兰，让他和他(tā)的后(hòu)裔世世代(dài)代都生活在这片土地上面(miàn)，耶稣还和亚(yà)伯兰(lán)约定了(le)，他们之间的契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯(bó)兰(lán)的(de)孩子(zi)，哪怕是他买来的孩子都是(shì)要接(jiē)受割礼的，因为这样才能蒙(méng)受上帝的恩(ēn)典，如果没有割礼的记号的(de)话，那么就不(bù)是神赐福的人，所以亚(yà)伯兰就让(ràng)全族的人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰(lán)改(gǎi)名(míng)为亚伯拉罕，并且告诉他(tā)，他的妻子会在90岁(suì)的时候(hòu)，为他生下一个儿(ér)子，这个人儿(ér)子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的(de)是(shì)要证明自己(jǐ)对(duì)于上帝的(de)虔诚。如果自己或者(zhě)是自己后(hòu)代的子子孙(sūn)孙(sūn)违背了对上帝(dì)的承诺的话，那么就要(yào)承(chéng)受上帝对(duì)他们(men)的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮(pí)一(yī)般。只有割礼就成了犹太(tài)人的一种(zhǒng)的传统(tǒng)，孩子在出(chū)生8天之后就要进行割礼。

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