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城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格(gé)物(wù)而(ér)后致知是什么意(yì)思(sī)，致(zhì)知(zhī)在格(gé)物(wù)格物的意思是“致(zhì)知在格物，物格而后知(zhī)至”翻译(yì)：认识最真的本(běn)心(xīn)的。

　　关(guān)于致知在格物格(gé)物而(ér)后致知是什么(me)意思(sī)，致知(zhī)在(zài)格物格物的意(yì)思以(yǐ)及致知(zhī)在格(gé)物格物而后(hòu)致知是什么意思，致知在格物,物(wù)格(gé)而后知至,知至而后意诚(chéng)，致知在(zài)格物格物的(de)意思，致知在格物的翻译，致知(zhī)在格物下一(yī)句等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

致(zhì)知在格物格物而后致知是什么意(yì)思，致(zhì)知在格物格物的意思

　　“致知在格物，物格而后(hòu)知(zhī)至”翻(fān)译：认识(shí)最(zuì)真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除(chú)内心(xīn)不好的私(sī)欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原(yuán)文：古(gǔ)之欲明明德于天下者，先治其国；

　　欲治(zhì)其国者(zhě)，先(xiān)齐其(qí)家；

　　欲齐(qí)其家者，先(xiān)修其身；

　　欲修其身者，先(xiān)正(zhèng)其心；

　　欲(yù)正其(qí)心者，先诚(chéng)其(qí)意；

　　欲(yù)诚(chéng)其意者，先致其(qí)知，致知在格物。

　　物格而后知至，知至而后意诚，意诚(chéng)而后心(xīn)正(zhèng)，心(xīn)正而后身修，身(shēn)修而后家齐，家齐而后国治(zhì)，国治而后(hòu)天下(xià)平。

　　白话(huà)译文：古代(dài)那些要(yào)想(xiǎng)在天下弘(hóng)扬光明正(zhèng)大品德的人，先要治理好自己的国(guó)家(jiā)；

　　要想治理好(hǎo)自己的国家，先要(yào)管理好自己的家庭和(hé)家(jiā)族(zú)；

　　要想(xiǎng)管理好自(zì)己的家庭(tíng)和(hé)家族(zú)，先要修养自(zì)身的品性。

　　要想(xiǎng)修养自身的品性，先要端正自(zì)己的思想；

　　要端(duān)正(zhèng)自己的思(sī)想，先要使自己的意(yì)念(niàn)真诚；

　　要想(xiǎng)使自己的(de)意念真诚，先要(yào)使自己(jǐ)获得知(zhī)识，获得知(zhī)识(shí)的途(tú)径在于认知研究(jiū)万事万物。

　　通过对万事万物的(de)认(rèn)识研究，才能获得知识。

　　获(huò)得知(zhī)识后，意念才能真诚；

　　意(yì)念(niàn)真诚后，心(xīn)思才能端(duān)正；

　　心思(sī)端正后(hòu)，才能修(xiū)养品性(xìng)；

　　品(pǐn)性修养后，才能管理(lǐ)好家庭家族；

　　家庭家族管理好了，才能治(zhì)理(lǐ)好国家；

　　治理好国家(jiā)后(hòu)天下(xià)才能(néng)太(tài)平。

　　《大学》是(shì)孔子及其(qí)门徒留下来的遗书，是儒学的(de)入门读物。

　　所以(yǐ)，朱熹把它(tā)列为(wèi)“四书”之首。

　　经朱(zhū)熹重新编排后，分(fēn)为“经”和“传”两个部分。

　　其中(zhōng)“经”一章，是孔子的原话，由(yóu)孔子(zi)的(de)学生曾子记录；

　　“传”十章，是(shì)曾子(zi)对“经”的理解(jiě)和阐述，由曾(céng)子的(de)学(xué)生记录。

　　文章所展(zhǎn)示的(de)，是儒学三(sān)纲(gāng)八目的追求。

　　它(tā)既是为达(dá)到“三(sān)纲”而设(shè)计(jì)的(de)条目工夫，也是儒(rú)学为我们所展示的人生(shēng)进修阶梯(tī)。

　　纵览四书五(wǔ)经(jīng)，我(wǒ)们发现，儒(rú)家(jiā)的全部学说实际上(shàng)都(dōu)是循着这三纲八目而展开的。

　　所(suǒ)以，抓住这三纲八目你就等于抓住了(le)一(yī)把(bǎ)打(dǎ)开儒学大门的钥匙(shi)。

城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字　　循着这进修阶梯(tī)一步一个脚印(yìn)，你(nǐ)就会登堂入室(shì)，领(lǐng)略儒学(xué)经典的奥义。

致知在格物，物格而后知至，是(shì)什(shén)么意思

　　认(rèn)识(shí)最真的本心。

　　通过(guò)伏(fú)灭(miè)革(gé)除内(nèi)心(xīn)不好的私欲(yù)、物欲(yù)。

　　出(chū)自：《大学之道(dào)》礼记唯(wéi)灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲(yù)齐其家者，先修其身；欲(yù)辩(biàn)明修其身者(zhě)，先正其心(xīn)；欲正(zhèng)其心者，先诚其意(yì)；欲指敬诚其(qí)意者，先致(zhì)其知；致知在格物。

　　物格而后知至；知(zhī)至而后意诚(chéng)；意诚而后心(xīn)正(zhèng)；心正而后身修；身修(xiū)而(ér)后(hòu)家齐(qí)；家齐而后国治；国治而后天下平(píng)。

　　翻译：古(gǔ)代那些要(yào)想在天下弘扬光明正大(dà)品德的(de)人，先要治(zhì)理(lǐ)好自己的国家；要想治(zhì)理好(hǎo)自己的国家，先要管理好自己的家庭(tíng)和家族；要想管理好自(zì)己的家(jiā)庭(tíng)和家族(zú)，先(xiān)要修养自身的品(pǐn)性；要想修养自身的品性，先要端正自己(jǐ)的心思；要想(xiǎng)端正(zhèng)自己的心思，先要使自己(jǐ)的(de)意(yì)念真诚(chéng)；要(yào)想(xiǎng)使自己的意念真诚，先要使自己革除不好的思想；认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革(gé)除内心不好的私欲、物欲(yù)，而彰显明德，认识本心，表里如(rú)一。

　　意念才能(néng)真(zhēn)诚；意念真(zhēn)诚后心思才能端正(zhèng)；心思端正(zhèng)后(hòu)才能(néng)修养品(pǐn)性；品性修(xiū)养后才能管(guǎn)理(lǐ)好城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字家庭和(hé)家族；管(guǎn)理(lǐ)好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下(xià)才(cái)能(néng)太(tài)平(píng)。