题西林壁古诗的(de)诗意哲理(lǐ)，题西(xī)林壁的意思(sī)和哲(zhé)理是《题西林壁》是一首诗中有画(huà)的写景诗(shī),又是一首(shǒu)哲理诗的(de)。

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题西林(lín)壁(bì)古诗(shī)的诗(shī)意哲(zhé)理(lǐ)，题(tí)西(xī)林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认(rèn)清事物本质，就要从各个角度去(qù)观察，既要客观，又要(yào)全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是(shì)南北走向，横看就(jiù)是从东面西(xī)面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山(shān)真(zhēn)实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江(jiāng)西省(shěng)的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺里(lǐ)墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒(yán)山岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远近高低看(kàn)过去，千姿百态不(bù)相同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山的真实面目(mù)，只是因为身处在这(zhè)层(céng)峦(luán)叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实生活(huó)中的事物千姿(zī)百态，纷繁复(fù)杂(zá)，身处其中往往很难看清事(shì)物的(de)本质。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷静客(kè)观地去(qù)观察(chá)与分析，就容易(yì)因(yīn)为主客观的局限，被(bèi)表象所(suǒ)迷(mí)惑，难(nán)以准确全面认识事物(wù)。

　　这首《题西林(lín)壁》以(yǐ)理语入诗，写得既有情趣(qù)，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄(huáng)州(zhōu)团(tuán)练副使改任(rèn)汝州刺(cì)史，他(tā)特地过江登临庐山，游(yóu)山(shān)十余日，并在(zài)西林寺写(xiě)下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特(tè)的观察和感受出(chū)发，勾画(huà)出庐山的千(qiān)姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是一(yī)首纯(chún)粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的写(xiě)景诗，作者在(zài)措(cuò)写景物中(zhōng)，用(yòng)形象(xiàng)化的语言表达了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略(lüè)的勾画(huà)，没(méi)有细致(zhì)具体的描绘，但是却从(cóng)人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中(zhōng)，从人们(men)立足(zú)点、观(guān)察点的不(bù)断(duàn)变换中，写出了庐山的多姿(zī)多采(cǎi)，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识(shí)庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此(cǐ)山中”，写诗人在观察中得到的(de)启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和(hé)哲理结合起来，从(cóng)而阐明了一个深刻的道理：只有从不同的方面了解事物(wù)，既深入(rù)它(tā)的内部细察(chá)精神实质(zhì)，又(yòu)站到事(shì)物之上(shàng)，总观它(tā)的全貌，才能给(gěi)事物以正确的认(rèn)识。

　　清代的(de)王国(guó)维在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须入乎其(qí)内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故(gù)能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西(xī)林(lín)壁(bì)》正形象化地说明了这一道(dào)理。

题西林壁的(de)意思和哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题西林壁把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁》是(shì)宋代(dài)文学(xué)家苏轼的(de)诗作。

　　这是一(yī)首诗中(zhōng)有画(huà)的写景诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲理蕴含在对(duì)庐(lú)山景色(sè)的描绘(huì)之中。

　　前两句描述(shù)了(le)庐(lú)山(shān)不(bù)同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高处(chù)、低(dī)处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不(bù)清(qīng)庐山真(zhēn)正(zhèng)的(de)面目，是因(yīn)为我(wǒ)身处在(zài)庐(lú)山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由(yóu)黄州(zhōu)贬所改(gǎi)迁(qiān)汝州团练(liàn)副使，赴汝州(zhōu)时(shí)经过九江，与友人参寥同游(yóu)庐(lú)山。

　　瑰(guī)丽的山水(shuǐ)触(chù)发逸(yì)兴壮(zhuàng)思(sī)，于是写下了若干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之(zhī)中.它(tā)告诉我们这样一(yī)个道(dào)理:现实(shí)生活中的事(shì)物千姿百(bǎi)态(tài),纷坛复杂(zá),身处其(qí)中往往(wǎng)很难(nán)一下字看清楚它的本质;如果(guǒ)不是(shì)处在(zài)错综复(fù)杂的(de)事物之(zhī)处(chù),不是全方位.多(duō)角度冷静客观(guān)的深入观察与分析,就容易因为个人的局限被局部现象所迷(mí)惑,对事物就难有(yǒu)全面正确(què)的(de)认识。

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