登(dēng)高而(ér)招(zhāo),臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn),顺(shùn)风而(ér)呼是出自：《劝学》先秦(qín)·荀(xún)子意(yì)思：登到(dào)高处招手(shǒu)，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人却能(néng)看(kàn)见的。

　　关于登高而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼以及(jí)登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者(zhě)远道理表示第一的词语四字，古代表示第一的词语，登高而(ér)招,臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也,而见者远翻译句式，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长也(yě),而见者远,顺(shùn)风而(ér)呼，登高而招,臂非(fēi)加长也句式，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远是什(shén)么意思(sī)等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn),顺风而呼

　　意思：登(dēng)到(dào)高(gāo)处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾尝(cháng)终(zhōng)日而思矣，不如须臾之所学也(yě)；

　　吾尝跂而(ér)望矣(yǐ)，不如登高之博见也。

　　登高(gāo)而招，臂非加长也(yě)，而见者远；

　　顺风而呼(hū)，声非加疾(jí)也，而闻(wén)者彰。

　　假舆马表示第一的词语四字，古代表示第一的词语者(zhě)，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者(zhě)，非能(néng)水也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻(fān)译：我曾(céng)经一天到晚地冥思(sī)苦想(xiǎng)，（却）比不上片(piàn)刻学到的知识（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向远处望，（却）不如登到高处(chù)见得广。

　　登到高(gāo)处(chù)招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是(shì)远处的(de)人(rén)却能(néng)看见；

　　顺着风喊，声音(yīn)并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。

　　借助(zhù)车马的人(rén)，并不(bù)是脚走(zǒu)得快，却可以达到千里(lǐ)之外，借助舟船的人，并(bìng)不善于游泳(yǒng)，却可以(yǐ)横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟(gēn)一般人没什么不同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物罢了。

　　背(bèi)景(jǐng)：战国时期(qī)儒(rú)家的重要(yào)代表(biǎo)人物是孟子和(hé)荀子。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人”为统(tǒng)治阶级辩护(hù)的(de)思想，而荀子却认为：人力能征服自然，应该利用自然为人类服务。

　　他的(de)门人(rén)韩非、李斯(sī)成为战国末期(qī)的法家重要代(dài)表(biǎo)人物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不可以已(yǐ)”这个中(zhōng)心论点，从学习(xí)的意义(yì)、作用、态度等方(fāng)面，有条(tiáo)理、有(yǒu)层次地(dì)加以阐述。

　　大量运用比喻来说明道理，是这篇(piān)文章的特色。

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