仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也翻(fān)译，仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议论文(wén)是仲尼适楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩，犹掇之也的(de)。

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仲尼(ní)适楚(chǔ),出于林中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之(zhī)也(yě)翻译(yì)，仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议论文

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱(zī)铢(zhū)；

　　累三而(ér)不(bù)坠，则失(shī)者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也(yě)，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天地(dì)之(zhī)大(dà)，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不(bù)侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼(yì)，何为而不!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用志(zhì)不分(fēn)，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原(yuán)文及翻译

　　该文写(xiě)驼背(bèi)老人(rén)讲述自己苦练捕(bǔ)蝉本领(lǐng)之事，借此喻(yù)彼，以小喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出(chū)于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五(wǔ)六月累(lèi)丸二而不(bù)坠，则失(shī)者锱铢，累三(sān)而(ér)不坠，则失者十(shí)一让(ràng)困，累五而不坠(zhuì)，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株(zhū)拘，吾执(zhí)臂也，若槁木之枝，虽天地(dì)之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧(cè)，不(bù)以万(wàn)物易蜩(tiáo)之翼(yì)，何为而不得。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰，用志不分(fēn)，乃凝于神，其(qí)_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国(guó)去，经过树林，看见(jiàn)一个驼(tuó)背老人(rén)正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔(kǒng)子(zi)说(shuō)：“先生(shēng)真是巧啊，有门(mén)道吗(ma)。

　　驼背老人说(shuō)，我有我的办法。

　　经过五(wǔ)六个月的(de)练(liàn)习，在竿头累叠起两(liǎng)个丸子而(ér)不会坠落，那么(me)失(shī)手的(de)情况已经很少了(le)，迭起三个(gè)丸子而不坠落，那(nà)么失手的(de)情况十(shí)次不会(huì)超过一次了，迭(dié)起五个丸子而不坠落，也就会像在地面(miàn)上拾取一样(yàng)容(róng)易。

　　我立定身(shēn)子，犹如临(lín)近地面的断木，我举竿的手臂(bì)，就像枯木的(de)树枝，虽然(rán)天地很大，万物(wù)品类(lèi)很多，我一心只注意(yì)蝉的翅膀，从不思(sī)前想后左顾右(yòu)盼，绝不因纷繁的(de)万物而改变对(duì)蝉(chán)翼的注意侍吵，为什么(me)不能成功呢(ne)。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子们说：“运用(yòng)心志不分散，就(jiù)是高度凝聚(jù)精神，恐(kǒng)怕说(shuō)的就是(shì)这位驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只要专(zhuān)心致志，排除(chú)外界(jiè)的(de)一切(qiè)干扰，艰苦(kǔ)努力，集中精力，勤学(xué)苦练(liàn)，并(bìng)持之以恒，就一定能有所成就，即(jí)使先天条件(jiàn)不足也不例外。

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