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明经(jīng)和进士的(de)区(qū)别，明经和进(jìn)士两孙悟空真实存在过吗门考试的内容

　　明经和进(jìn)士区别是起源不同、废除时(shí)间不同、考试内容不同(tóng)。

　　一、起源不同。

　　1、进(jìn)士(shì)：进士(shì)科始于隋朝，是唐(táng)朝(cháo)科(kē)举制度(dù)取(qǔ)士(shì)的科(kē)目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期，被推(tuī)举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入仕。

　　二、废除时间(jiān)不同。

　　1、进(jìn)士(shì)：清末，多数书院都变成(chéng)应举的预备(bèi)机构，也被人们视为与学习(xí)西(xī)学为主的学堂相对立(lì)的旧学的堡垒。

　　在当(dāng)时特定的时代背景中(zhōng)，似(shì)乎学堂代表进步，书院代表(biǎo)落后，尽(jǐn)管(guǎn)有些新式书院(yuàn)实际上(shàng)是在教育(yù)新(xīn)学。

　　在戊戌变(biàn)法期间，康有为不仅奏(zòu)过《请(qǐng)废八股试帖楷法改试策(cè)论(lùn)折》，而且也(yě)上(shàng)过《请饬各省(shěng)改书院淫(yín)祠为学堂折》。

　　当时许(xǔ)多有识之士也对书院的弊端大加抨击，例如熊(xióng)希龄等人(rén)所呈(chéng)《湘绅公恳(kěn)抚督院整顿通省书(shū)院(yuàn)禀(bǐng)稿(gǎo)》，便详细(xì)列举过清(qīng)末(mò)湖(hú)南(nán)众多书(shū)院的各(gè)种(zhǒng)积弊。

　　到(dào)1901年(nián)9月，朝廷(tíng)发布上谕，令(lìng)所有书院一律改为学堂(táng)，宣告了书院这一中国(guó)传统的教育组织形式(shì)和进士科一(yī)起随着科(kē)举(jǔ)制(zhì)度退(tuì)出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间(jiān)，又于进士、诸科(kē)外别设一明经科，分二(èr)经(jīng)、三经、五(wǔ)经(jīng)，考试(shì)时问大义十条，试(shì)时务策三条，出(chū)身同于进(jìn)士，直至宋神(shén)宗时(shí)方废除。

　　三、考试内(nèi)容不同。

　　1、进士：进士科除考经(jīng)学和时务(wù)策以(yǐ)外，还要(yào)“加考诗(shī)赋”。

　　2、明经(jīng)：明经科考经学(xué)和时务策。

明(míng)经和进士有什么区别

　　明经(jīng)和进士的区别(bié)在于起源(yuán)不同、废(fèi)除(chú)时间不同(tóng)、考(kǎo)试内容不同。

　　起(qǐ)源：明经科(kē)始于汉(hàn)武(wǔ)帝时期，被推举者须明习经学，故以“明(míng)经(jīng)”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取士的科目(mù)之一。

　　废除时间：明经科是宋神饥悔宗时(shí)废除。

　　进(jìn)士科是1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕，令(lìng)所(suǒ)有书院一律(lǜ)改为学堂，宣告(gào)了书院(yuàn)这一(yī)中国传统的(de)教(jiào)锋逗育组织形式和进(jìn)士科一起随(suí)着科举制(zhì)度退出历史(shǐ)舞台。

　　考试(shì)内容(róng)：明经科考经学和时务(wù)策。

　　进士科除考(kǎo)经学和时务策(cè)以(yǐ)外，还要“加考(kǎo)诗赋(fù)”。

　　科举制度(dù)的积极影响：

　　科举制(zhì)度的出现打破了以往中(zhōng)国政治制度当中(zhōng)传统的世(shì)袭制观念，政府(fǔ)决定从民间(jiān)选拔人(rén)才，原来(lái)官宦(huàn)家族的(de)地位就受到了威胁，皇上这样(yàng)做的目的(de)，就(jiù)是为了减少传统家族(zú)对皇权的制约，整顿政治体制。

　　对于其他国家(jiā)的影响也是非常深远的，十(shí)五至十六世纪，这种制度逐(zhú)渐流传到了东(dōng)亚的一些国家，到了十七世纪(jì)，欧洲的传教士来到中国，将这种特别的选(xuǎn)官制度流传(chuán)到(dào)了欧洲，一直(zhí)延(yán)续到今(jīn)天的考(kǎo)试，虽(suī)然科举制已经废(fèi)除，烂基正但是，它在人们(men)的心里依然(rán)影响巨大。

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