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　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累(lèi)丸二(èr)而不(bù)坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三(sān)而不(bù)坠，则(zé)失者十(shí)一；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天(tiān)地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为而(ér)不!”孔(kǒng)子顾谓(wèi)弟子(zi)曰：“用志不分，乃凝于(yú)神，其痀偻(lóu)丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及(jí)翻译

　　该文写驼背老人讲述自(zì)己苦练捕蝉本领之事，借(jiè)此喻(yù)彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于(yú)林(lín)中，见佝偻者承(chéng)坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而(ér)不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失者十一(yī)让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘，吾执臂也，若槁木(mù)之枝(zhī)，虽天地之大，万物之(zhī)多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物(wù)易(yì)蜩(tiáo)之翼，何为而不(bù)得。

　　孔子(zi)顾谓(wèi)弟子曰，用志不分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚(chǔ)国去，经过树林，看见一个驼背老人正用(yòng)竿子粘蝉，就好像在地上(shàng)拾取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼背(bèi)老人说，我有我的办法。

　　经过(guò)五六个月的练习(xí)，在竿头累叠起两个丸子而不(bù)会坠落，那么失手的情况已经很少了，迭起三个(gè)丸子而不(bù)坠(zhuì)落，那么失手的情况十次不会超过辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲一次了，迭起五个丸(wán)子而(ér)不坠落，也就会(huì)像在地面(miàn)上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地(dì)面的断木，我举竿的手臂，就(jiù)像枯(kū)木的树枝，虽(suī)然天地很大，万物品类(lèi)很多，我一(yī)心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不(bù)因纷繁的(de)万物而改变对蝉翼的(de)注(zhù)意侍(shì)吵，为什么(me)不能成功(gōng)呢(ne)。

　　孔子转身对弟子们(men)说：“运用心志不(bù)分散(sàn)，就是高度(dù)凝聚精(jīng)神，恐怕说的(de)就(jiù)是(shì)这位驼(tuó)背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致(zhì)志，排(pái)除外(wài)界(jiè)的(de)一(yī)切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之以(yǐ)恒(héng)，就一定能有(yǒu)所成(chéng)就(jiù)，即使先(xiān)天条件不足也不例外。

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