高山(shān)流(liú)水是(shì)什么意思服务项目，服务里面(miàn)高山(shān)流水是(shì)什么意(yì)思是(shì)高(gāo)山(shān)流水比喻知音难遇(yù)或乐曲高妙的。

　　关于(yú)高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是什么(me)意思服务项目，服务(wù)里(lǐ)面(miàn)高(gāo)山流水是什么意思(sī)以及高山流水是(shì)什(shén)么意思(sī)服(fú)务(wù)项目，高山流(liú)水是什么意思(sī)？，服务里面高山流水是什么(me)意(yì)思，酒(jiǔ)吧高山流水是(shì)什么意思，贵州(zhōu)高山流水是(shì)什么意(yì)思等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

高山流水(shuǐ)是什么意思服务项目，服(fú)务里面高山流水是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　出自(zì)《列子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟(zhōng)子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流(liú)水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋(qiū)时(shí)伯(bó)牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时(shí)若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能(néng)领(lǐng)会(huì)其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高(gāo)山(shān)流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲(qū)的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代(dài)琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是(shì)近代(dài)流传(chuán)最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到(dào)了暴(bào)雨，只(zhǐ)好滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了(le)山(shān)崩似(shì)的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近的一丛野(yě)菊后叫(jiào)道(dào)：”好曲！真是(shì)好曲(qū)！”原来，在山(shān)上砍柴(chái)的钟子(zi)期也正在附(fù)近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早已(yǐ)聆听(tīng)多时了，听到(dào)高(gāo)潮时便情(qíng)不(bù)自禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便又继续弹(dàn)了(le)起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋(fù)意在(zài)曲调之中，钟子期在(zài)一旁听后频(pín)频点头(tóu)：”好啊(a)，巍(wēi)巍(wēi)峨(é)峨，真(zhēn)像是(shì)一座(zuò)高峻无比的山啊(a)！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期听后(hòu)，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出(chū)它的(de)意旨和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着(zhe)说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫实在(zài)是太高明了，您所(suǒ)说的跟我心里想的真(zhēn)是完全(quán)一样，我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约好(hǎo)第(dì)二年再相会论琴(qín)。