社日节是什么节日？社(shè)日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春(chūn)社和秋(qiū)社的。关于社日节是什么(me)节日以(yǐ)及社(shè)日(rì)节(jié)是什么节日，社日节是(shì)哪(nǎ)天，社日(rì)指(zhǐ)的是(shì)什么节日，社日(rì)节(jié)这个(gè)节日有什么风(fēng)俗，社日节的(de)意义(yì)等问题，农(nóng)商(shāng)网将为你整理以(yǐ)下的生活知识：

社日节(jié)是农历几(jǐ)月初(chū)几

　　社日节是农历(lì)二月二十的。

　　社日节(jié)日也(yě)叫二月春(chūn)社日、中和(hé)节。是我国一个祈(qí)求丰收的传(chuán)统妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西节日(rì)，在古代的时(shí)候(hòu)没(méi)有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立(lì)春后第五个戊(wù)日为社(shè)日。所以具体日子由立春日(rì)推(tuī)算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日(rì)是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日是(shì)2月19日戊(wù)申日，第四个(gè)戊日是(shì)3月1日(rì)戊午日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老(lǎo)的(de)中(zhōng)国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日节(jié)期(qī)依据干支历法来定，后来(lái)因(yīn)历(lì)法变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日推(tuī)算(suàn)，一(yī)般在农历二(èr)月初(chū)二前后，秋社按立秋后第五个(gè)戊日，约新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀(sì)土地神的(de)地方(fāng)都叫社，按照中国(guó)民间的习俗(sú)，每(měi)到(dào)播种或收获的季节，农民们都要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以土地神是广为敬奉(fèng)的神(shén)灵(líng)之一。

　　人们认为(wèi)该神管理着五谷的生(shēng)长和地方的平安。

　　二月(yuè)二(èr)是土地公的圣诞，土地公(gōng)又称福德正神，在中国南方(fāng)地(dì)区，是土地公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会(huì)”的习(xí)俗：家家凑钱为土地(dì)神(shén)祝贺生日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习(xí)俗，如在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等(děng)地区，既有类(lèi)似龙抬头节(jié)习(xí)俗(sú)，又有(yǒu)以(yǐ)祭(jì)社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西奉(fèng)祀土地神。

社日是什么(me)日子(zi)

　　社日是二月二(èr)“土地诞”也(yě)称“社日(rì)节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立(lì)春(chūn)后第五(wǔ)个戊日(rì)，秋社是立秋(qiū)后(hòu)第五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神(shén)，土(tǔ)地(dì)神(shén)又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉(fèng)的(de)神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚(jù)社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还(hái)得有社主(zhǔ)——社神。

　　最(zuì)早的社(shè)主是树木，如夏代(dài)在坛(tán)上种松树(shù)，商(shāng)代种柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社(shè)稷坛便(biàn)以五色土为社主，并以东(dōng)方(fāng)青土、西方(fāng)白土、南方(fāng)红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天(tiān)下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城(chéng)镇多由居民捐(juān)钱(qián)建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二米(mǐ)见方的小庙，或用(yòng)四(sì)块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖的(de)。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地(dì)、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复(fù)的(de)。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土地神像，多是留(liú)着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得(dé)孤(gū)身独(dú)守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间社会(huì)给添(tiān)了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南地区，人们在(zài)土地庙里立一二块石头(tóu)，上(shàng)盖(gài)红布，便是土地神——这是以石(shí)头(tóu)作为(wèi)社主(zhǔ)的古代遗(yí)风，农家还在厅(tīng)堂正墙供奉了“天地(dì)君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土(tǔ)地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请(qǐng)来了(le)护家的土地(dì)神。

　　祭(jì)社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村的(de)社(shè)神。

　　从古代诗文中可了解(jiě)那时的社日情景(jǐng)：村民凑(còu)钱(qián)买来猪、羊，然(rán)后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶和(hé)各种供品，聚集社神庙前(qián)，焚香祭(jì)拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百科(kē)-社日节(jié)

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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