人死后尾七是什么意思，头三尾七(qī)是什么意思(sī)是尾七指的是人去世后的(de)第四十三日，即人死后七(qī)七四十九天的最后七天的(de)。

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人死后(hòu)尾七是什么(me)意(yì)思(sī)，头三(sān)尾(wěi)七是什么意思

　　尾七指的是人(rén)去世后的第四十(shí)三日，即人死后七(qī)七四十九天的最后七天(tiān)。

　　中国人的(de)丧殡习(xí)俗，是根据死者去世的时间，再配(pèi)合天干地支计算出来的日(rì)子及时辰。

　　然而(ér)习惯上(shàng)大家都认为“头七”指(zhǐ)的是人去世(shì)后的第七日；

　　尾七是(shì)人死后七七四(sì)十九天的(de)最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓名(míng)或称谓，或上坟焚(fén)香接(jiē)亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱(qián)、锡箔(bó)元(yuán)宝（也有送(sòng)现(xiàn)金）助祭(jì)，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有(yǒu)金山(shān)、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎(zhā)拿到墓(mù)前焚(fén)化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天家(jiā)人(rén)备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满(mǎn)七(qī)”,“断(duàn)七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有到坟前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故也(yě)称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七(qī)”和“尾900g是几斤 900g是多少毫升七”是什(shén)么意(yì)思

　　头七指的是人去(qù)世后的第七日，最后一个(gè)七天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒(zú)日算起，丧家每隔七天就要举行一饥答(dá)次(cì)烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后(hòu)其魂魄犹(yóu)存，在七七四(sì)十九(jiǔ)天(tiān)前，死者的阴(yīn)魂要(yào)回家一次(cì)，具体时间由(yóu)道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭(tàn)灰(huī)或草木灰(huī)，用以检验死者回(huí)来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在(zài)门口台阶上或插(chā)于(yú)死者落气(qì)之屋(wū)的房檐下，据说阴魂见(jiàn)此就(jiù)会进(jìn)屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于(yú)房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每(měi)隔七天做一次(cì)佛事(shì)，设斋(zhāi)祭莫死者(zhě)，依次至七七四(sì)十(shí)九天而止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就已流(liú)行。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧葬礼仪(yí)中的(de)一俗，丧(sàng)家逢七举行道(dào)场功德(dé)，为亡(wáng)者修(xiū)福，俗信可以超度亡魂(hún)，使(shǐ)之免入(rù)地(dì)狱。

　　其活动(dòng)颇(pǒ)多，而且有(yǒu)简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人死(sǐ)后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上(shàng)香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝子(zi)擎(qíng)香火，到(dào)三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称(chēng)谓(wèi)，或上坟焚(fén)轮肢(zhī)世香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七(qī)祭(jì)仪尤(yóu)重，这天，丧家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士(shì)放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)900g是几斤 900g是多少毫升，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建(jiàn)坛(tán)祭(jì)祷后(hòu)，烧七礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才(cái)可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科—烧七

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