什么(me)叫(jiào)人文关怀，人文关怀(huái)体现在哪些方面是(shì)关(guān)注(zhù)人的(de)生存与发展(zhǎn)的(de)。

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什么叫人文关(guān)怀，人(rén)文关怀体现在哪些方面

概念起(qǐ)源

　　人(rén)文关怀，一般认为(wèi)发端于西方的人文主(zhǔ)义传统，其(qí)核心在于肯定人性和人的(de)价(jià)值，

　　要求人的个性解放(fàng)和自由平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀人的精(jīng)神(shén)生活(huó)等。

　　在思想政治工作视野(yě)中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主(zhǔ)体地位和个性差异，关心(xīn)人(rén)丰富多样的(de)个体(tǐ)需求(qiú)，激发人的主动(dòng)性(xìng)积极性(xìng)创造性，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包括层层(céng)递进又密切相关(guān)的几层涵义(yì):

　　1、承(chéng)认人(rén)不仅(jǐn)作为(wèi)一种物质(zhì)生命的存在(zài)，更(gèng)是一种精神、文化的存(cún)在。

　　2、承认人无论(lùn)是在推动(dòng)社会发展还(hái)是实(shí)现自身发展方(fāng)面都(dōu)居于核(hé)心地位或支配地位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值和个体价值的统一、作为手段(duàn)和目的的统一(yī)。

　　4、尊重(zhòng)人的主体(tǐ)性(xìng)。

　　人不仅是物质(zhì)生活(huó)的主体，也(yě)是政治(zhì)生(shēng)活(huó)、精神生(shēng)活(huó)乃至整(zhěng)个(gè)社会生活的主体(tǐ)，因而(ér)也是改善人的生活、提(tí)高人的生活品质(zhì)的(de)主体。

　　5、关心人(rén)的多方面、多层(céng)次的需要。

　　不仅关心人物质层面的需(xū)要，更关心人(rén)精神文化(huà)层面(miàn)的(de)需要;不仅(jǐn)创造条件满(mǎn)足人的生存需要、享受需要，更着力(lì)于人的自我发展、自我完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进(jìn)人的自由(yóu)全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人的(de)全(quán)面发展(zhǎn)应当(dāng)是(shì)自由、积极、主动的发展(zhǎn)，而不是由外力强制的(de)发展;是各方面素质都得到较(jiào)好(hǎo)的发展或达到一定水平的发展;是(shì)在承认(rèn)人的差异性、特(tè)殊(shū)性基础上的全面发展，是(shì)与个性发展相辅相成(chéng)的全面发展。

　　人文主(zhǔ)义是以人为本位1km等于多少米 1km是不是1公里的世界观，集中体现为对人本身的关注、尊重(zhòng)和重(zhòng)视，它(tā)着眼于生(shēng)命关(guān)怀，着(zhe)眼于人性，注重人的(de)存在、人(rén)的价(jià)值、人的意义尤其是人(rén)的(de)心灵(líng)、精神和(hé)情感。

　　人(rén)既(jì)是社(shè)会的主(zhǔ)体1km等于多少米 1km是不是1公里、历史的主(zhǔ)体，又(yòu)是(shì)自身存在的价值主(zhǔ)体，人不同于一(yī)般的(de)物(wù)，它(tā)的根本是内在(zài)而非外在，因此，文(wén)明(míng)建设的(de)根本是(shì)精(jīng)神(shén)。

　　人文精神倡导把情感看作人的基本存在方式，社会要关注人的(de)精神(shén)状态和内在(zài)需求，避免人的异化(huà)。

　　改革开放(fàng)以(yǐ)来，我国(guó)经(jīng)济(jì)飞(fēi)速发展，人民的物质生活水平得到了极大的提高，物质文(wén)明的进步(bù)使人们的衣食(shí)之(zhī)忧得到解(jiě)决，市场化为人们(men)带来了丰厚的利(lì)润(rùn)与物质的享(xiǎng)受，但(dàn)市场经济的实用(yòng)性与功利性特(tè)征，又导致了人(rén)文精神的(de)弱(ruò)化和消解。

　　所以，在(zài)市场经济(jì)条件(jiàn)下，在现(xiàn)代社会的激(jī)烈竞争(zhēng)中，一(yī)方面是人们对(duì)精(jīng)神情感关(guān)怀的迫切需要必将(jiāng)替代对物(wù)质(zhì)生活的(de)迫切需要，另(lìng)一(yī)方面却(què)是(shì)这种需要与社会所(suǒ)能提供之间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月(yuè)的全国宣传(chuán)工(gōng)作会议上(shàng)，江(jiāng)泽民总(zǒng)书(shū)记对宣传工作提出了以科学的理论武装(zhuāng)人，以正确的舆论引(yǐn)导人，以高尚的精神塑造人，以优(yōu)秀的(de)作(zuò)品鼓舞人的(de)要求(qiú)，这一思想(xiǎng)立足于人(rén)的自身建设尤其是精神文(wén)明(míng)建(jiàn)设，真(zhēn)正做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体(tǐ)现出了最高领(lǐng)导者的远(yuǎn)见(jiàn)卓识，具有深(shēn)远(yuǎn)的意(yì)义。

　　新闻报道作为最重(zhòng)要的宣传(chuán)途径和(hé)最常见(jiàn)的文化载体，应当担负起历史的重(zhòng)任，体(tǐ)现出深刻(kè)的人文关(guān)怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的贯注又将深化新(xīn)闻主题、扩(kuò)充新(xīn)闻内涵(hán)、提升报道(dào)品味(wèi)、引(yǐn)发读(dú)者的思考与共鸣，从而完成新闻信息价值和文(wén)化价值的(de)双重构建(jiàn)，使新闻报(bào)道(dào)赢得(dé)更多(duō)的(de)读者，为(wèi)自身的发展开(kāi)拓更为广阔的天地。

　　从这(zhè)一点来说，走进市场与人文关怀并不矛盾，二者之间的关(guān)系是互动的。

　　人(rén)文(wén)关怀的其核心在(zài)于肯定人(rén)性和(hé)人的价值。

　　要求(qiú)人的个(gè)性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神(shén)生(shēng)活(huó)等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人文(wén)关怀是(shì)指尊(zūn)重人的主体地(dì)位和个性(xìng)差异，关心人丰(fēng)富多样的(de)个(gè)体需求，激发人(rén)的(de)主动性积极性(xìng)创造(zào)性，促(cù)进人的自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对(duì)人的关怀、社会对人的关爱，严肃(sù)的思想政治工作开(kāi)始关心(xīn)人内心的(de)感受(shòu)，引导(dǎo)人(rén)们(men)正确对(duì)待自己、他人(rén)和社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什(shén)么意思？

　　人文关怀就是对人(rén)的(de)生存(cún)状况的关怀、对人的(de)尊严与(yǔ)符合人性的生活条件的肯定，对人类的解放与自由的(de)追(zhuī)求(qiú)。

　　人(rén)文关怀，一般认为(wèi)发端于西(xī)方的人文(wén)主义传统，其核(hé)心在于肯定人性和人的价值。

　　人文(wén)关怀(huái)是(shì)对(duì)人的生存状况的关注(zhù)、对人的尊严与(yǔ)符(fú)合人性的生活条件的肯(kěn)定和对人类的解放与(yǔ)自由的追求等(děng)等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国，人(rén)文关怀精神在西周初(chū)期就已经初(chū)见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在中国社会和中国(guó)文化中经久不衰，成(chéng)为(wèi)中国文(wén)化的精神和(hé)灵魂。

　　中国(guó)古代《周易》书中(zhōng)最早出现人文一(yī)词(cí)，意指(zhǐ)人际(jì)间相互关(guān)系准则。

　　在中国(guó)传统(tǒng)人文关怀思想中(zhōng)，在处理(lǐ)人(rén)与人之间的关系(xì)方(fāng)面，提出了忠(zhōng)义理(lǐ)智信(xìn)等规范，在(zài)处世立身方(fāng)面提出(chū)诸(zhū)如自强、知耻、明(míng)智、节制等规范，同(tóng)时，在远神近人、以人为本、注(zhù)重人对于真善的追求等方面做(zuò)出了(le)规范和(hé)警示。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，提倡以礼治国、以礼(lǐ)行世(shì)，为儒家(jiā)文化(huà)开辟(pì)了一条远神而近人(rén)的(de)人文主义道路。

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