社(shè)日节(jié)是什么(me)节日？社日(rì)曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗节，中国(guó)传(chuán)统节日，又称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老的中国(guó)传统节日(rì)，社日分(fēn)为春社和秋社的(de)。关于社日节是(shì)什么节日(rì)以(yǐ)及社(shè)日节(jié)是什么节日，社日节是(shì)哪天，社日指的是什么节日(rì)，社日节这个节日(rì)有什(shén)么风俗，社(shè)日节的(de)意义(yì)等问(wèn)题，农商(shāng)网将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的生(曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗shēng)活知识：

社日节是(shì)农历几月初几

　　社(shè)日(rì)节是农历二月(yuè)二(èr)十的。

　　社日节日也叫二(èr)月春社日、中和节。是我(wǒ)国一个祈求丰收的(de)传(chuán)统节日，在古(gǔ)代(dài)的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所(suǒ)以具体日子由立春(chūn)日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二(èr)个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是(shì)2月19日(rì)戊申日(rì)，第四个戊日是3月1日戊午日，第(dì)五个戊日(rì)是(shì)3月11日戊辰日。

社日(rì)节是(shì)什么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日(rì)，又(yòu)称土地诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代(dài)的社日节(jié)期依(yī)据(jù)干支历法(fǎ)来定，后(hòu)来(lái)因历(lì)法变动改用阴(yīn)历(lì)定节期。

　　春社(shè)按立(lì)春后第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日推算，一般在农历(lì)二月初二(èr)前后，秋社按立秋(qiū)后第(dì)五(wǔ)个戊日，约(yuē)新谷登场的(de)农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神(shén)和祭祀土地神(shén)的地方都叫社，按照中(zhōng)国(guó)民间的(de)习俗(sú)，每到(dào)播(bō)种(zhǒng)或(huò)收获的季节，农民们都要立社祭(jì)祀(sì)，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物(wù)，所以土地神是(shì)广为敬奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　人们认为该(gāi)神管理着五谷的(de)生长和地方(fāng)的平(píng)安(ān)。

　　二(èr)月二是土(tǔ)地公的圣(shèng)诞(dàn)，土地公又称福德正神，在中国(guó)南方地区，是土地(dì)公公的生(shēng)日，称“土地(dì)诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家凑(còu)钱为土地神祝贺生日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍(réng)沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭(jì)社习俗(sú)为主的新“二月二(èr)”习俗，南(nán)方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么日子

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日(rì)分为春社(shè)日(rì)和秋社日，春社是立春后第五个(gè)戊(wù)日，秋社是(shì)立秋后第(dì)五个戊日(rì)（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称(chēng)”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主(zhǔ)要是祭(jì)祀土地(dì)和聚社会(huì)饮，借敬(jìng)神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称(chēng)“王(wáng)社”，百姓(xìng)立的(de)叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社(shè)神。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏代在(zài)坛上种松树，商代种(zhǒng)曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来(lái)，社主改为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的(de)社稷(jì)坛便以(yǐ)五色土为社主，并(bìng)以(yǐ)东方青土、西方白土、南方(fāng)红土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔，增加了主宰五谷的(de)稷神，故(gù)称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的(de)社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地城(chéng)乡的土(tǔ)地庙有(yǒu)大有小：城(chéng)镇多由居民(mín)捐钱(qián)建造庙宇；乡间(jiān)则在村外头大树下(xià)，砌个(gè)一二米见方(fāng)的小庙，或用四块(kuài)石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴(xīng)旺的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土地(dì)神像，多(duō)是(shì)留着长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有(yǒu)人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间社会给添了(le)俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西(xī)南地区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以(yǐ)石头作(zuò)为社主的古代遗(yí)风，农(nóng)家还在(zài)厅(tīng)堂正(zhèng)墙供奉了“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下(xià)，贴一张写有土(tǔ)地神(shén)位(wèi)的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了(le)护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代(dài)全民的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要(yào)欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村(cūn)的社神。

　　从(cóng)古代诗(shī)文中可了解那(nà)时的社日情景：村民凑钱(qián)买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚(jù)集社(shè)神庙前，焚(fén)香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百科-土地诞

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