人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思是尾七指的是人去(qù)世后的第四十三日，即人死后七七四十九天的最后七天的。

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人死后尾七(qī)是什么意思(sī)，头三尾七是(shì)什么意思

　　尾七指的是(shì)人去世后的第四十三日，即(jí)人(rén)死(sǐ)后七七四十九天的(de)最(zuì)后(hòu)七(qī)天。

　　中国人(rén)的丧殡(bìn)习俗(sú)，是根据死者(zhě)去世的时间，再配合天(tiān)干地支计算出来(lái)的日子及(jí)时辰。

　　然而习惯上大家都(dōu)认为“头(tóu)七”指的是(shì)人(rén)去世后的第(dì)七日；

　　尾七是人死后七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　“一七(qī)”，即人死后(hòu)七(qī)日，丧家(jiā)举行(x干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招íng)隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼(hū)喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚(fén)香接亡(wáng)灵(líng)回(huí)家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五(wǔ)七祭仪(yí)尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助(zhù)祭(jì)，丧家(jiā)要办(bàn)酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些(xiē)纸扎拿(ná)到(dào)墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭(jì)奠，还(hái)要(yào)请(qǐng)僧(sēng)道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满(mǎn)七”,“断七(qī)”，祭(jì)过(guò)此(cǐ)七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝子(zi)才可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到亲友家作(zuò)客。

“头七(qī)”和(hé)“尾七(qī)”是什(shén)么意思

　　头七指的是人去世后的第七日(rì)，最后一个七天就是尾干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比(bǐ)较(jiào)重(zhòng)要，亲朋(péng)也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后其魂魄犹存，在七(qī)七四(sì)十九(jiǔ)天前(qián)，死者的阴魂要回家一次(cì)，具体时间(jiān)由道士(shì)推算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒食(shí)摆(bǎi)好，在地上铺一(yī)层炭灰(huī)或(huò)草木(mù)灰，用以检(jiǎn)验死者回(huí)来的足(zú)迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一(yī)尺(chǐ)贴(tiē)纸(zhǐ)钱一张(zhāng)，立在门口台阶上或插于死者落气之(zhī)屋(wū)的房檐下，据说阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟了的(de)鸡(jī)蛋置于房屋角(jiǎo)，以(yǐ)此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在家里多待一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七(qī)天做一(yī)次佛事，设斋祭莫死者，依次至(zhì)七七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗南北(běi)朝时就已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七成为丧葬(zàng)礼仪中的一俗(sú)，丧(sàng)家逢(féng)七举行道场功德，为亡者修(xiū)福(fú)，俗信(xìn)可以(yǐ)超度亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活(huó)动颇多(duō)，而且有简易与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人死(sǐ)后七日(rì)，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵(líng)位、供木(mù)主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚轮肢(zhī)世香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中，五(wǔ)七祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有送现金）助祭(jì)，丧(sàng)家要办酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这(zhè)天出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食回(huí)娘(niáng)家(jiā)祭奠，还要(yào)请僧道(dào)念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠(diàn)一(yī)般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过(guò)此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头(tóu)七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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