十斋(zhāi)日(rì)是(shì)哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天是农历是即于每月初一(yī)、八、十(shí)四、十五、十八、二十(shí)三、二十四、二十八、二十九、三十(shí)等十(shí)日受持(chí)斋戒的(de)。

　　关(guān)于十斋日(rì)是(shì)哪(nǎ)几天，十斋(zhāi)日是哪几天是(shì)农历以(yǐ)及十(shí)斋日(rì)是哪几天是(shì)农历，十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天的禁忌，六斋日是哪几(jǐ)天，免费查自己三世因果，地藏经(jīng)十(shí)斋(zhāi)日念还是天天(tiān)念好等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)的生活小知识：

十斋(zhāi)日是(shì)哪几(jǐ)天，十斋日(rì)是哪几天是(shì)农(nóng)历(lì)

十(shí)斋日概述

　　[出法苑珠林(lín)] 初一(yī)日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按行人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若(ruò)念定光佛名号。

　　则灭(miè)一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天(tiān)王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天(tiān)王。

　　北方多闻(wén)天王也。

　　)初八日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛(fú)名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗。

　　华言(yán)大自在。

　　)十四(sì)日此日摩醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　按临(lín)人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念贤劫(jié)千佛名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　(劫。<15min什么意思多少分钟，15min等于多少分钟/p>

　　梵语具云劫波。

　　华言分(fēn)别时(shí)节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中多贤人也(yě)。

　　)十(shí)五日(rì)此日(rì)四天王太子下降。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十(shí)八日此(cǐ)日(rì)四天王太子使(shǐ)者(zhě)下降。

　　观察(chá)人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号(hào)。

　　则灭除(chú)罪(zuì)业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十三(sān)日此日摩醯首(shǒu)罗(luó)天(tiān)王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至(zhì)菩萨名号。

　　则(zé)增长(zhǎng)福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王太子(zi)下降(jiàng)。

　　按行八间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念卢舍那佛(fú)名(míng)号。

　　则灭烦恼罪。

　　得(dé)智(zhì)慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言(yán)净满。

　　)二十九(jiǔ)日此日摩醯首罗(luó)天王下(xià)降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名(míng)号。

　　则(zé)灭一切恶(è)。

　　生一切善(shàn)。

　　三十日(rì)此日(rì)四(sì)天(tiān)王(wáng)使者(zhě)下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念释(shì)迦牟(móu)尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋日的(de)态度经过了由拒斥到吸(xī)收的过程;在统治(zhì)者推行十斋日,以(yǐ)及民众修习实践的压力下,十斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐时期已(yǐ)进入佛教经典,至少(shǎo)在中(zhōng)唐时期已被信奉者归之于佛教;佛教徒对十斋日的改造使其(qí)反而取代(dài)了道教(jiào)十斋(zhāi)日(rì),在民(mín)众(zhòng)信仰生活中占(zhàn)据了主导地位;而(ér)目前将(jiāng)敦(dūn)煌遗书(shū)中(zhōng)的十斋日统(tǒng)称为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当的,后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日(rì)所产生的结果,而它的称谓,似也应以写本中用得较多的《地藏菩萨经(jīng)十斋(zhāi)日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说，只要15min什么意思多少分钟，15min等于多少分钟是明(míng)相(xiāng)出（早上亮度(dù)看(kàn)得到手(shǒu)掌纹算起）到日至天中为止的这段时间都是持戒者可(kě)以饮食的时间，所以按(àn)照一般佛门道场正常作息，这段时(shí)间(jiān)基本(běn)上有早餐(cān)与午餐(cān)二顿要过(guò)斋(zhāi)堂用斋，另外，有持午者(zhě)持(chí)日中一食，即(jí)一天中只用午(wǔ)斋，

　　上面说的早斋也免(miǎn)了，所以过(guò)午不食一般有早午(wǔ)二斋以及只(zhǐ)过午斋的这二种。

　　因此(cǐ)一天(tiān)不能不吃饭，中(zhōng)午一定(dìng)要过堂。

　　 　　其(qí)次，也要避免(miǎn)十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄(wàng)语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨(bō)正因果，不(bù)信罪(zuì)福）等。

　　佛门当中讲的(de)十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经(jīng)里所说的(de)，对我们(men)日常生活讲得很多(duō)，而且都非常重要，这是这个法(fǎ)门以(yǐ)及地(dì)藏菩萨(sà)利(lì)益(yì)众(zhòng)生具(jù)体的事(shì)实。15min什么意思多少分钟，15min等于多少分钟

　　外国素食餐厅一年比一年多，外国(guó)人(rén)吃素是为了健康。

　　学佛(fú)人吃(chī)素(sù)，身体必(bì)定(dìng)健(jiàn)康(kāng)；

　　如果身体不健康，是妄(wàng)念太(tài)多。

　　所有疾病的(de)根(gēn)源是妄(wàng)想，妄念少，病则容易好(hǎo)。

　　心是主宰(zǎi)，心理健康(kāng)则身(shēn)体的(de)健康很容易得到。

　　只(zhǐ)要一(yī)个月中有(yǒu)几天修(xiū)清净心，对于养生、修行(xíng)，有很大的帮(bāng)助(zhù)。

　　这才(cái)是十(shí)斋日真正的用意所在。

十斋日(rì)指的是(shì)哪十天？

　　十斋日指十个(gè)行持八斋戒的好日(rì)子，即(jí)农历每(měi)月之一日(rì)、八日、十(shí)四日、十五日、十八日(rì)、二十三日(rì)、二十(shí)四(sì)日、二十(shí)八日、二十九日、三十日。

　　六斋指每(měi)个月(yuè)的初八(bā)日、十四日(rì)、十五日、二十三日、二十(shí)九日、三十(shí)日（小(xiǎo)月二(èr)十八日、二十九日）。

　　僧众每月于此六日集会一处，布萨(sà)说(shuō)戒，在家(jiā)二(èr)众(zhòng)乃于此六日受(shòu)持一(yī)日一夜八(bā)关(guān)斋戒，持斋布施，则令诸(zhū)天欢(huān)喜，小(xiǎo)鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的(de)典故：

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度经过了(le)由拒斥到吸收的过(guò)程；

　　在(zài)统治者推行十(shí)斋日，以及民众修(xiū)习实(shí)践的压力下，十斋日在盛(shèng)唐、至少是中唐(táng)时期已进入佛(fú)教经典(diǎn)，至少在中唐时期已(yǐ)被信(xìn)奉者归之于佛(fú)教；

　　佛教徒(tú)对十(shí)斋日的(de)改造使其(qí)反而取代了(le)道教十斋日，在民众信仰(yǎng)生活(huó)中占据了主导地位(wèi)；

　　而将敦煌(huáng)遗(yí)书中(zhōng)的十斋日统称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰(qià)当的，后者乃《地藏菩萨(sà)本愿经》吸收十斋日所(suǒ)产生(shēng)的结(jié)果，而它的称谓，似也应以写本中用得较(jiào)多的(de)《地藏菩萨(sà)经(jīng)十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日

　　参考资料来源：百度(dù)百科-每月(yuè)十斋日

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