仲尼适楚,出于(yú)林(lín)中,见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼(ní)适楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也议论文是仲尼(ní)适楚，出于(yú)林中，见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo)，犹掇之也(yě)的(de)。

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仲尼(ní)适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议(yì)论文(wén)

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有(yǒu)道邪(xié)？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六(liù)月累(lèi)丸二而不(bù)坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三而不(bù)坠，则失者十一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之(zhī)大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔子顾(gù)谓弟子(zi)曰：“用(yòng)志不分，乃凝于神，其(qí)痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文(在职教育是什么意思，补充在职是什么意思wén)及翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦练(liàn)捕蝉本领之事，借此(cǐ)喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文(wén)入下(xià)。

　　仲尼适楚，出(chū)于(yú)林中，见佝偻者承坦(tǎn)谈(tán)念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则(zé)失者锱铢(zhū)，累三而不(bù)坠(zhuì)，则(zé)失者十一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若(ruò)厥株(zhū)拘，吾(wú)执臂也，若(ruò)槁木之枝，虽天(tiān)地(dì)之(zhī)大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以(yǐ)万物(wù)易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰(yuē)，用志不分，乃(nǎi)凝(níng)于神，其_偻(lóu)丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚(chǔ)国去，经过树林，看见一个(gè)驼背老人正(zhèng)用(yòng)竿子(zi)粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是(shì)巧啊，有(yǒu)门(mén)道吗。

　　驼(tuó)背老人说，我有(yǒu)我的办(bàn)法。

　　经过(guò)五六个月的(de)练(liàn)习(xí)，在竿(gān)头累叠起两个丸子而不会(huì)坠落，那(nà)么失手的情况已经很(hěn)少了(le)，迭起三个丸子而不(bù)坠落，那(nà)么(me)失手的情况十(shí)次不会(huì)超过一(yī)次了，迭起五个丸子而不坠落，也(yě)就会像(xiàng)在地(dì)面上(shàng)拾取一样(yàng)容易。

　　我立定(dìng)身(shēn)子，犹如临近地面的断(duàn)木，我(wǒ)举竿(gān)的手臂，就像枯木的树(shù)枝，虽然天地(dì)很大，万物品类(lèi)很多，我一心只注(zhù)意蝉的翅膀(bǎng)，从不思前想后左顾(gù)右盼，绝不因纷繁的万物(wù)而改变对(duì)蝉翼的注(zhù)意侍吵(chǎo)，为什么不能成功呢(ne)。

　　孔子转身(shēn)对(duì)弟子们(men)说：“运用心志不分(fēn)散，就(jiù)是高(gāo)度凝聚(jù)精神，恐怕说的就(jiù)是(shì)这位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了(le)凡事只(zhǐ)要专心致志(zhì)，排除外界的(de)一(yī)切干(gàn)扰，艰苦(kǔ)努力，集中精力，勤学苦练(liàn)，并持之以恒，就一定(dìng)能有所成就，即使(shǐ)先天条件(jiàn)不足(zú)也不(bù)例(lì)外。

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