转世灵(líng)童这(zhè)个词语不(bù)知道大(dà)家有没有听说过，这是一种藏传(chuán)佛教的(de)说法，对于不(bù)了解的(de)人来说，第一次(cì)听到(dào)转世灵童的时(shí)候会从字面上(shàng)去理解这个词语(yǔ)的意(yì)思，质疑(yí)转(zhuǎn)世(s两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法hì)灵童这样的(de)事情到底有科(kē)学依据吗？或者又是从其(qí)他地方了(le)解(jiě)相关消息(xī)，给(gěi)人(rén)如此严肃感觉的事情(qíng)最后居然是用抓阄的方式来决定的(de)，未免有(yǒu)些太好笑了吧，对于这点我们下面就详细了解了解，最起码以后说起来这种(zhǒng)事情的时(shí)候才不会显得(dé)很无(wú)知，转世(shì)灵(líng)童其实根本不是我们想象中的那种投(tóu)胎转世。

很多人一听说转世灵(líng)童就觉得(dé)不科学，是骗人的东西，但(dàn)其实许多事情存在即合理，况(kuàng)且转世灵童又不是大家想象中(zhōng)的(de)投胎(tāi)转世会带着(zhe)以(yǐ)前记忆的那种，所(suǒ)谓的转(zhuǎn)世灵童只是我国藏教的(de)一种文化(huà)制度，这种制度是藏传佛(fú)教特有的传承方式，起源于(yú)公元12世纪西(xī)藏佛教噶(gá)玛(mǎ)噶举派该派(pài)黑帽(mào)系首领圆(yuán)寂(jì)后门徒推举一(yī)幼童为转(zhuǎn)世(shì)继承从那之后就(jiù)开始有(yǒu)了(le)活佛转世的办法，各教(jiào)派先后效仿(fǎng)此方法。

在公元(yuán)14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔(ěr)德尼两大活(huó)佛(fú)系统。转世制度则是(shì)在格鲁派创始人宗喀(kā)巴(bā)的(de)最小弟子根敦朱巴圆寂(jì)后，为了防(fáng)止内部分(fēn)裂，于(yú)是采取了这种噶玛(mǎ)噶举派(pài)的转世办法，由(yóu)高僧(sēng)及根(gēn)敦(dūn)朱(zhū)巴的亲属指(zhǐ)定一(yī)名(míng)男(nán)孩作为根(gēn)敦朱巴的转世，这种方法就形(xíng)成了赖(lài)喇(lǎ)嘛(ma)活佛转世系统(tǒng)，不过经过历史的(de)演变，后来的达赖喇嘛都(dōu)必须经中央政府册封才能(néng)得以确认。

寻找转世灵童的方(fāng)法有很多，大概分为非掣签(qiān)方式和金瓶掣(chè)签方式(sh两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法ì)，前者可(kě)以按照(zhào)遗嘱、预言、神谕、征兆、奇(qí)观等方法(fǎ)寻找转世灵(líng)童，至(zhì)于后者是从(cóng)清朝(cháo)乾隆时期(qī)开(kāi)始出(chū)现(xiàn)的金瓶(píng)掣签方式，为了(le)避免徇(xùn)情指认(rèn)，于是(shì)活佛转世的认定权开始掌握在(zài)中央手(shǒu)中，由中(zhōng)央直接审批(pī)和(两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法hé)册(cè)封，这种认定方式还算正常，倒是(shì)之前的非掣(chè)签(qiān)方式实在是太随心所欲(yù)了，简直是完全撞(zhuàng)运气(qì)抽签决定一样。

转世灵童这种事情其实并没有科学依(yī)据，只不过是一(yī)种文化而已，大(dà)家可以(yǐ)不理解但也不(bù)能不尊重人(rén)家(jiā)的文化，中国(guó)上(shàng)下几(jǐ)千年，很多文化都是现在的我们所(suǒ)不(bù)能完全(quán)理解(jiě)的，不能(néng)理(lǐ)解就要(yào)学会(huì)体谅(liàng)，存在即合理，只要这种制度还没有被彻底取缔，那么就(jiù)一定(dìng)有道(dào)理，当(dāng)然不管是转世灵童还是转世制(zhì)度现在基本上都已经看(kàn)不到了，大(dà)家生活如此丰(fēng)富多彩，谁还(hái)会去关心这种问(wèn)题(tí)啊(a)。

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