作家(jiā)许地(dì)山简介(jiè)，许(xǔ)地山简(jiǎn)介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名(míng)落(luò)花生(shēng)的。

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作家许地山简介，许(xǔ)地(dì)山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之战后全家(jiā)迁(qiān)居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书(shū)，中(zhōng)学饿毕业(yè)因家(jiā)境衰落，到漳州(zhōu)第(dì)二师范教书，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大(dà)学(xué)，得文学士学(xué)位(wèi)后再入宗教学(xué)院，得神学(xué)士学位(wèi)。

　　1923年赴美(měi)入哥(gē)伦比亚大(dà)学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对(duì)宗教史有精(jbno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗īng)深研究，也(yě)下工(gōng)夫钻研过(guò)印(yìn)度哲学、人(rén)类学、民(mín)俗学(xué)，掌握(wò)梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著(zhù)名(míng)学者。

许地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古(gǔ)时(shí)“华(huá)”同“花”，所以(yǐ)也叫落花(huā)生），籍贯广东(dōng)揭(jiē)阳(yáng)。

　　生(shēng)于台湾一个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现(xiàn)代著(zhù)名小说家、散文家、“五(wǔ)四”时(shí)期新文学(xué)运(yùn)动(dòng)先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方面亦(yì)有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大学(xué)文学(xué)院，1926年毕业并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人(rén)联(lián)合主办《新(xīn)社会》旬刊，积极宣(xuān)传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事(shì)文(wén)学活动，后转入(rù)英(yīng)国(guó)牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学(xué)、印(yìn)度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大(dà)学文学院主任(rèn)教授，遂举家(jiā)迁(qiān)往香港尘御(yù)。

　　在港期(qī)间曾(céng)兼任香港(gǎng)中英(yīng)文(wén)化(huà)协会主(zhǔ)席(xí)。

　　一生(shēng)著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一生创作的文学作品多(duō)以闽(mǐn)、台、粤和东南亚(yà)、印度为背(bèi)景，主要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现代作家许地(dì)山的作品。

　　这是一篇(piān)叙事散文(wén)，全(quán)文围绕“种花生——收花(huā)生——吃花生——议花生”来(lái)写，真(zhēn)实地记录了作者小时候的(de)一次家庭活晌兄(xiōng)裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一家人收获花(huā)生(shēng)的情景，通过谈论花生的好处，借物(wù)喻人，揭示了花(huā)生不图虚名(míng)、默默奉献的品格。

　　说明(míng)人要bno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗做有用的人(rén)，不(bù)要做只讲体面而对别人(rén)没有(yǒu)好(hǎo)处的(de)人，表(biǎo)达了作者不为名利，只求有益于社会(huì)的(de)人生理想(xiǎng)和(hé)价(jià)值观。

　　2、本(běn)书(shū)收录了许地山在逝世(shì)前一(yī)年于(yú)《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文(wén)物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部分主要(yào)论(lùn)述儒、儒宴(yàn)简学、儒(rú)教之(zhī)间的(de)关系；医学和道教(jiào)的(de)关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物(wù)部分既有对器(qì)物、制(zhì)度等的考(kǎo)证(zhèng)，对礼俗的议论，也有对香港考古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨(tǎo)论的(de)是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则(zé)提出了(le)作者(zhě)对(duì)"国粹"的定(dìng)义，并讨(tǎo)论了国学的价(jià)值和路向(xiàng)等问题(tí)。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-许(xǔ)地山

　　作(zuò)家(jiā)许地山简介(jiè)，许地山(shān)简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地(dì)山，笔名(míng)落花生(shēng)的(de)。

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作(zuò)家许(xǔ)地山简介(jiè)，许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾台(tái)南(nán)，甲(jiǎ)午之战后全(quán)家(jiā)迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因(yīn)家境衰落(luò)，到漳(zhāng)州第二师范教书(shū)，1913年赴缅甸(diān)仰光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次(cì)年(nián)入燕京大学，得(dé)文学士(shì)学(xué)位(wèi)后再入宗教(jiào)学院，得(dé)神(shén)学士学位。

　　1923年(nián)赴(fù)美入哥(gē)伦(lún)比亚大学，次年(nián)到英国牛津大学研(yán)习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研究(jiū)，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希(xī)腊(là)文(wén)和中国古代(dài)的金(jīn)文(wén)、甲骨文，是著名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许(xǔ)地山，（1bno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落(luò)花生），籍(jí)贯(guàn)广(guǎng)东揭阳。

　　生于(yú)台湾一(yī)个爱(ài)国志士(shì)家庭。

　　许地山是中国(guó)现(xiàn)代著名(míng)小说家(jiā)、散(sàn)文家、“五四(sì)”时期新文(wén)学运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大(dà)学文学院(yuàn)，1926年毕业并留校(xiào)任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎等(děng)人联合主办《新(xīn)社会》旬刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从(cóng)事(shì)文学活动，后转入英国(guó)牛津大(dà)学(xué)曼斯菲尔学(xué)院研(yán)究(jiū)宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文学院主(zhǔ)任教授，遂(suì)举家迁往香港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任香港中英(yīng)文化协会主席(xí)。

　　一生(shēng)著(zhù)作颇(pǒ)多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多(duō)以(yǐ)闽、台(tái)、粤(yuè)和东南亚、印度为背景，主要(yào)著作有《危巢坠简》《空山(shān)灵(líng)雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印(yìn)度文学(xué)》；译著有《二(èr)十夜问》《太(tài)阳底(dǐ)下降》《孟(mèng)加(jiā)拉民间(jiān)故事》等，与印度(dù)文学有关的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代(dài)作家许地山的作品。

　　这是一篇叙(xù)事(shì)散(sàn)文，全文围绕“种(zhǒng)花(huā)生——收花生——吃花生——议(yì)花生”来写，真实地记录了作者小时候的(de)一次家(jiā)庭活(huó)晌兄裤动和(hé)所受到的教(jiào)育。

　　散文描述(shù)了一家人收获花生(shēng)的情景，通过谈论花生的好处，借物喻(yù)人，揭示了花生不图虚名、默默(mò)奉(fèng)献的(de)品格(gé)。

　　说明人(rén)要做有用的人，不要做只讲体面而(ér)对别(bié)人没有好(hǎo)处的人，表达了(le)作者不为名利(lì)，只求有益于社会的人生理想和(hé)价值观。

　　2、本书(shū)收录了许地山(shān)在逝(shì)世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部分(fēn)主要(yào)论述儒、儒宴(yàn)简学(xué)、儒教之间的关系；医学和道教的关(guān)系(xì)；宗教对妇(fù)女(nǚ)的态度(dù)等问(wèn)题(tí)。

　　文物部分既有(yǒu)对(duì)器物、制度等的考(kǎo)证，对礼(lǐ)俗(sú)的(de)议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文(wén)部分除《国(guó)粹与国学》这篇文章外(wài)，主要讨(tǎo)论的是汉字改革(gé)问(wèn)题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作(zuò)者对"国粹"的(de)定义(yì)，并讨论(lùn)了国学(xué)的价(jià)值和路(lù)向等问题。

　　参(cān)考资(zī)料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-许地山

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