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礼崩乐坏是什么时期的(de)事件啊,礼崩乐坏这个词(cí)产生于(yú)什么时代(dài)

  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的(de)过程。

  西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第(dì)一个导火线时期(qī),此时的礼乐只是受到(dào)了局(jú)部的(de)破坏,而到了(le)春秋时期礼(lǐ)乐崩(bēng)坏的程度便开始逐渐加深,特别(bié)是在战(zhàn)国后期,整个(gè)礼乐(lè)制度已被破坏得(dé)面目全非。

礼崩(bēng)乐坏(huài)的原因

  (一)王室的(de)衰微

  西周末期周王的(de)统治不(bù)断受到外族的侵扰,而王室内(nèi)部各阶(jiē)级(jí)的矛盾也在不断激化,周王朝(cháo)面临(lín)着即将(jiāng)灭(miè)亡(wáng)的危害。

  而面(miàn)对这(zhè)种(zhǒng)灾难的时候,各阶级的(de)统治(zhì)者却无动(dòng)于衷。

  由于周王朝实(shí)行分封制,土地经常赏赐给诸侯,周(zhōu)王室实际控制的土(tǔ)地就(jiù)越来越少了(le)。

  (二)诸侯对特(tè)权的追求

  “周郑交(jiāo)质”事件是周王室东迁之(zhī)后衰弱的一个重要标志,从前至高无上的周王室能和(hé)诸侯国达成如此平等的契约,这本身(shēn)就是因为自身地(dì)位下降,能(néng)力衰(shuāi)弱到无法再凌(líng)驾于(yú)诸侯之上。

  此后的“繻葛之战(zhàn)”周王的(de)失败更是(shì)让自(zì)身的(de)权(quán)威(wēi)受(shòu)到了致(zhì)命一(yī)击。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅仅(jǐn)是一(yī)具(jù)空壳,并无实际的权力。

礼崩(bēng)乐坏的历史背景

  (一)西周社会大体情(qíng)况

  周武王灭商(shāng)后建立了西周王朝(cháo),为巩固其统治,在(zài)国(guó)都(dōu)附近分封(fēng)了许多诸侯国。

  周朝的分封制使得诸(zhū)侯国(guó)的建立成为周王室御外的屏障,也为统治者(zhě)的治理(lǐ)提供便利,但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋(mái)下(xià)了隐(yǐn)患(huàn)。

  西周以善农耕而闻名,因(yīn)此,周的(de)农业十分发达,种植的粮食品种繁多,基(jī)本(běn)包括(kuò)了后世所有的基本品(pǐn)种,而铸造、丝织(zhī)等(děng)其(qí)他方面也很发(fā)达。

  经(jīng)济(jì)上发展,政(zhèng)治(zhì)上稳定,于是周(zhōu)王朝(cháo)建立(lì)了一整套的(de)礼乐制度。

  (二)春秋时期的由盛而衰(shuāi)

  随着昭王即(jí)位后就卸妆水直接用手弄行吗,卸妆水可以直接涂到脸上吗(jiù)开始对外(wài)用(yòng)兵,其子(zi)穆王除对(duì)外大规模用兵之(zhī)外,还对内(nèi)加强镇(zhèn)压,增(zēng)重刑罚,“作(zuò)甫(fǔ)刑(xíng),分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三(sān)千条(tiáo)”。

  (三)战国社会大体情况

  礼(lǐ)乐(lè)制度(dù)经过了两次大的摧(cuī)残和(hé)动(dòng)荡之后,在战国时期,礼乐制度遭到了极大(dà)的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏(huài)出现于哪个朝代(dài)

  礼崩(bēng)乐坏出(chū)现(xiàn)于西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

  在西周时期(qī)。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐(lè);原为孔夫子(zi)感(gǎn)叹西周森严等级的分邦建国制度(dù)遭(zāo)受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而引(yǐn)起的社会秩序(xù)混乱。

  现可释义为伦理道德文化的日渐散失导(dǎo)致人心不古,世(shì)风(fēng)日下的现象。

  成(chéng)语出处:青章炳麟《与简竹居(jū)书(shū)》:中唐以来,礼崩(bēng)乐坏,狂狡有(yǒu)作,自己制则,而事(shì)不稽。

  成(chéng)语用法:联合式,作宾语、定语,含(hán)贬(biǎn)义(yì)。

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  《论(lùn)语阳货》三年之(zhī)丧,期(qī)已久矣。

  君子三年不为礼,礼必(bì)坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义(yì):指(zhǐ)周代封建制度的规章(zhāng)制(zhì)度遭到极大的(de)破坏,寓意社会制度(dù)和文化秩序遭遇重大(dà)变(biàn)局,驱需(xū)内圣外王之人(rén)改进。

  礼在中(zhōng)国古代是(shì)社会(huì)的典章制度和道德规范(fàn)。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子所(suǒ)处(chù)的时闷(mèn)灶代(dài),的混乱迫(pò)使人们(men)重新思考(kǎo)礼乐的价“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”由(yóu)此也引起(qǐ)对与礼乐(lè)密切(qiè)相关的文艺的(de)重视。

  2、唐末五代时期(qī)礼崩乐坏,纲常(cháng)扫(sǎo)地以尽,中国(guó)封建社会的新阶段在(zài)旧秩序的大动乱中到来。

  3、春秋是(shì)先秦礼制最健全之时期,认为春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的(de)传(chuán)统观点(diǎn)应得到修正。

  4、它让我们(men)看到(dào),在春(chūn)秋礼崩乐(lè)坏的社会现实(shí)掩(yǎn)映下的温(wēn)柔(róu)敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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