赶(gǎn)尸(shī)也(yě)有(yǒu)门派，不同门派的赶尸匠赶尸的(de)方法也不一样。把内脏(zàng)掏空萱(xuān)草用竹杆挑(tiāo)的是解放前已经失传(chuán)了赶尸方法之后的事，没多久就开始火化也(yě)就没有这行(xíng)了。古时赶(gǎn)尸方法是一种(zhǒng)蛊术(shù)，科学的说法是寄生虫，一种寄(jì)生在大脑(nǎo)中的寄生虫，养蛊分门别派(pài)，各(gè)自有各(gè)自的方法，但(dàn)万变不(bù)离其宗，7、8天之内尸体(tǐ)并没有完全死亡(wáng)，赶尸(shī)匠有办法用(yòng)药(yào)物(wù)给尸体(tǐ)防腐然后(hòu)把蛊虫值(zhí)入脑(nǎo)中，蛊虫会产生一定的电流给(gěi)特定的神经带动还(hái)未完(wán)全死亡的(de)肌肉收缩就产生了动作。赶尸匠(jiàng)手(shǒu)里的铃的主(zhǔ)要作用是通过共振让蛊虫放电(diàn)用的，人们(men)听到了(le)躲避并不是最(zuì)初的想法，因为也(yě)有听到了反(fǎn)而过来看(kàn)的(de)。这种(zhǒng)方式和19世纪科学(xué)家行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音给尸体通(tōng)电来让尸体产生动作的原理是一样的。

湘(xiāng)西赶尸

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西才有？湘西(xī)赶尸最早的传(chuán)说并不是蚩(chī)尤和黄(huáng)帝的大战，而是在《山(shān)海经大(dà)荒西经(jīng)》中就有记载：有巫山者。有壑山者。有金门之山，有人(rén)名曰黄(huáng)姖(jù)之尸。它泛指在(zài)外地(dì)客死他乡的人回家的(de)方式，古(gǔ)代曾(céng)有鸟载人归的(de)传说，在四川(chuān)三(sān)星堆中发现(xiàn)的一(yī)些法器，其实(shí)就是(shì)盛(shèng)放尸(shī)体(tǐ)的东(dōng)西(xī)。

在(zài)远(yuǎn)古时代，人死之后往往会被(bèi)制(zhì)成木乃伊，五脏掏空，尸体则是悬挂在一根很(hěn)长的绳索上，身体各个部位通过钢针(zhēn)缝(fèng)合，脚下是(shì)一个铁(tiě)质的滑轮，顶端则(zé)用磁铁。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

为什么一(yī)定(dìng)要在夜间运尸体，就是来掩饰(shì)尸(shī)体上方黑色器具。而一般赶(gǎn)尸(sh行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音ī)的人都会背一个篓子，篓子里(lǐ)就是处理(lǐ)过的内脏。

在古代道(dào)路和现在完全不一(yī)样，那(nà)个时候马(mǎ)车都很少，而湘西赶尸(shī)通过滑(huá)轮的运动来实(shí)现目的(de)，由(yóu)于混轮(lún)行走时会发出一些很沉(chén)闷(mèn)的声音，因此赶尸人都会唱叫做咒语的(de)东西，借(jiè)以掩(yǎn)饰。赶尸人祖传(chuán)器(qì)具就是滑轮和铁针、已经相关固定尸体的(de)铁器。不过后来有人则简化了程序，把死人处理后用活人冒充。传说水浒传中(zhōng)段景住就擅长此道。

湘西赶尸

相(xiāng)信很多朋友对湘(xiāng)西赶尸这个事，更多(duō)的(de)来自影视(shì)剧(jù)里面，特(tè)别是恐怖港片里关于(yú)湘西赶尸的桥段。一(yī)个人摇着铃铛、撒(sā)着纸钱，然后(hòu)有一排(pái)的尸体跟着。有时(shí)候想想就觉得莫名的恐(kǒng)怖。


小时候，对于这个事情，我特(tè)地(dì)跑(pǎo)去问父母，到底有没有赶尸(shī)这个事(shì)，父亲找来(lái)书籍(jí)，跟我(wǒ)讲(jiǎng)，古人都有叶落归根、魂归故里的传(chuán)统思想，一(yī)旦(dàn)一个人客死异(yì)乡，那么不管隔的(de)多远也要想办法把(bǎ)尸体送回家乡，因为(wèi)古(gǔ)人认(rèn)为，人是有三魂(hún)七魄的，一旦(dàn)在外面去(qù)世，若是不将尸(shī)体(tǐ)运回故(gù)乡，会使得(dé)魂(hún)魄(pò)没法回去(qù)，也(yě)没法去“阴间”报(bào)道，这样就会变(biàn)成(chéng)孤(gū)魂野(yě)鬼(guǐ)。

正是(shì)因为(wèi)有这(zhè)样的传统，再加上(shàng)古代(dài)不像(xiàng)现在这样交通发(fā)达。在古代，很多(duō)地方交(jiāo)通(tō行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音ng)闭塞，甚至(zhì)很多地方之间还隔着高山峻岭，要是想把尸(shī)体运送回去，会(huì)特别费工夫，“赶尸”这样的一(yī)个职业就出现了(le)。

湘西(xī)赶尸(shī)

在古人的思想里(lǐ)，这(zhè)样既能将尸(shī)体运回(huí)去(qù)，又能让死者魂归(guī)故里，这(zhè)也是电(diàn)视(shì)剧(jù)里(lǐ)，赶(gǎn)尸的人，会一边摇铃铛，一边撒纸(zhǐ)钱(qián)的(de)原因。

所摇(yáo)的铃铛是为招魂铃(líng)，免得魂魄(pò)给走失了，有招魂铃的指引，魂魄就能一(yī)路跟着回家(jiā)。而(ér)撒纸钱(qián)，就是为了让路过的孤魂野鬼，还(hái)有(yǒu)鬼差(chà)高抬(tái)贵手(shǒu)，放魂魄回家，不(bù)要(yào)阻拦。

对于(yú)赶(gǎn)尸(shī)这个(gè)职业，更多的见(jiàn)于民(mín)间，但是在清朝，也曾有官方聘用赶(gǎn)尸者，目的是帮助一(yī)些死刑犯在死后能把尸体(tǐ)运回家(jiā)。毕(bì)竟(jìng)很多(duō)死(sǐ)刑犯的处决，不一定是在犯人的(de)老家，这样当死刑犯(fàn)去世(shì)之后(hòu)，尸体(tǐ)就得运(yùn)回犯人的(de)老家，要是(shì)专门派人去(qù)送，不仅(jǐn)费(fèi)人(rén)，还费钱。而且很多官差也(yě)不(bù)大乐意做这种事，毕竟这个是很晦(huì)气的事。

后来(lái)官方就干脆了找来了赶(gǎn)尸(shī)人，让他(tā)们帮忙运送(sòng)死刑犯(fàn)的尸体回家(jiā)，通常赶(gǎn)尸人(rén)也是分工(gōng)明(míng)确的，会有两(liǎng)人组成，一(yī)个人负责(zé)赶尸(shī)一个人负责(zé)引(yǐn)路，而且两个(gè)人(rén)在路上也互(hù)相有个照应。

赶尸的过(guò)程(chéng)中(zhōng)，一般只能住(zhù)在荒郊(jiāo)野外，是(shì)不能去(qù)有人居(jū)住(zhù)的地方(fāng)，有(yǒu)人意外在野外看(kàn)到了赶尸人，这也给赶尸人(rén)进(jìn)一步蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸

但是当时清(qīng)朝(cháo)官方任用的赶尸人跟湘西赶尸(shī)人，并不(bù)是一样的，湘西赶尸人显的更神秘一(yī)些，在湘西流传(chuán)着(zhe)赶尸(shī)人“三(sān)赶(gǎn)、三不赶(gǎn)”的说(shuō)法：
首先，三赶，就是那种(zhǒng)被官方处决(jué)的、还有(yǒu)被(bèi)战争波及、或者意外(wài)死亡的人(rén)，这三种是可(kě)以赶的(de)。

三(sān)不赶，就是指非正常死亡的(de)，比如得了离奇怪(guài)病(bìng)、投河上吊、被雷劈死、被火烧死等等尸体(tǐ)不全的，不能赶。总(zǒng)的说，就是被迫死的可以赶，若是自杀和离奇死亡(wáng)的不(bù)能赶。

湘西赶(gǎn)尸

什么(me)人(rén)能从事这个职业？
当然(rán)赶尸人这个(gè)职业，也(yě)不是什么(me)人都能做(zuò)的(de)，赶尸人(rén)收徒弟，徒弟必须满足三个(gè)基本条件：胆(dǎn)大、体(tǐ)壮(zhuàng)、长得(dé)丑。

若是(shì)有人符合这个条件(jiàn)，又想去学(xué)习赶尸，那么就需要(yào)进一步筛选，需(xū)要进(jìn)行三项测(cè)试(shì)：

第一项测试(shì)：就是(shì)让(ràng)一个人站太(tài)阳底(dǐ)下，盯着太阳看(kàn)，同(tóng)时(shí)旋转(zhuǎn)，然(rán)后(hòu)突然喊停，被测试者，若是能正常分辨东南西(xī)北(běi)，那么就(jiù)过(guò)关。

第二项测试：就(jiù)是(shì)让测试者挑一副重担，要是能挑起来(lái)，并(bìng)送(sòng)到指定的地(dì)点，就表示测试者体力(lì)达标。

第三(sān)项测试：就是(shì)让测试者(zhě)晚上(shàng)去深(shēn)山将(jiāng)赶尸人(rén)放的(de)桐(tóng)树叶从坟(fén)堆中取回来，若是能取(qǔ)回来，表示测试(shì)者胆(dǎn)量(liàng)够了。

凡(fán)是能经过这(zhè)三个测试的人，才能拜入赶尸人学徒。

为(wèi)啥只有湘(xiāng)西才有？
很多人可能会疑(yí)惑，克死(sǐ)异乡的并不只(zhǐ)是在(zài)湘(xiāng)西那边(biān)才有，但是为(wèi)啥在其他地方并没有听说这种(zhǒng)职业呢？

其实，这个要说起来，还(hái)是跟湘西的(de)地理(lǐ)环境有(yǒu)关，在(zài)湘西有专门的供赶尸(shī)人(rén)休息的旅店，但(dàn)是(shì)在(zài)其他地方是没有这样的(de)地方的。

第二，其他(tā)地方，一般是不(bù)允许外来的尸(shī)体进村的，而在湘西，大路(lù)都是绕村的，这(zhè)样赶(gǎn)尸(shī)人(rén)压(yā)根就不用进村。

第(dì)三，其他地方，人们不懂赶尸(shī)的禁忌(jì)，一(yī)旦赶尸(shī)人(rén)过来，被冲撞了了，会影响到。

正是由(yóu)于有(yǒu)这些因(yīn)素，所以在其他(tā)地(dì)方，赶尸没法盛行起来(lái)。最后，随着(zhe)交通越来越便利(lì)，赶(gǎn)尸这个职(zhí)业(yè)，也慢慢的(de)消失在(zài)了历史的长河中，毕竟现在也不需要(yào)这(zhè)样去赶尸，再远都(dōu)可以通过交通工具来(lái)完成。

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