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善作善成意思久久为功,善作善成意思是什么

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  远则怨近则不(bù)逊是什么意思(sī)解释,远(yuǎn)则怨,近则不逊(xùn)是“近则不逊,远则怨(yuàn)”的意思是:相(xiāng)近了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重,远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你的。

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远则怨近则不逊是什(shén)么意(yì)思解释,远则(zé)怨(yuàn),近则不逊(xùn)

  “近则不逊,远则(zé)怨”的意(yì)思是:相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重,远离了(le)又会埋怨你。

  原文:子曰(yuē):“唯女子与小人为难养(yǎng)也,近之则不逊(xùn),远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

  ”“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也”的说话对象是(shì)“君子”中的“人(rén)主”,“女子”不是泛指所有(yǒu)的(de)女性(xìng),而是特(tè)指“人主”身(shēn)边(biān)的(de)“臣(chén)妾”,亦(yì)引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人,小人则是与君子之(zhī)道相(xiāng)违背(bèi)之人。

近则不逊远善作善成意思久久为功,善作善成意思是什么(yuǎn)则(zé)怨什么(me)意(yì)思

  近则不逊,远则怨(yuàn)的意(yì)思(sī):相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊(zūn)重,远离了又会埋怨(yuàn)你。

  此句的原文为子曰:“唯女子与键帆小人为难养也!近(jìn)之则不(bù)孙(sūn),远之(zhī)则怨。

  ”意思是孔子(zi)说:“妾(qiè)侍仆从真(zhēn)难(nán)蓄养啊!亲近他们则恃宠而骄,疏(shū)远他们则心生怨恨。

  ”

  在这(zhè)句话中,“唯”,用于句(jù)首的发语词,表肯定(dìng)或无实义。

  如《管(guǎn)子(zi)》中的“如月如日,唯君之节(jié)”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子,受(shòu)命(mìng)于天”。

  通常是解作(zuò)“只有”,今(jīn)不从。

  女子(zi)与小人(rén)在此处应(yīng)是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

  一说“女(nǚ)子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子,也有人认为(wèi)是泛(fàn)指女性(xìng),皆不从。

  “养(yǎng)”,蓄(xù)养(yǎng)。

  也有解作(zuò)“调教”、“相处”的(de),亦通。

  “不孙(sūn)”,即(jí)“不(bù)逊”,不恭敬、无礼、骄横(héng)。

  “孙”音义皆同“逊(xùn)”。

  唯女子与小人为难(nán)养也(yě)解(jiě)析

  “唯女(nǚ)子与小人为难养也”这句话,在主张男女(nǚ)平权的(de)现代受到了很多抨击(jī),被(bèi)认为是(shì)歧视女(nǚ)性。

  《论语》中(zhōng)的一些章(zhāng)句缺乏(fá)语(yǔ)境的支撑,若(ruò)仅(jǐn)仅是从(cóng)字面(miàn)去(qù)理解,而对孔子“尚仁”的(de)思想核(hé)心没有“一以贯之(zhī)”的认识,就比较容易引发误会。

  本章争议的焦点,就在于“女子”一(yī)词究竟是(shì)否泛指女性。

  其实,即便本章的“女子”确(què)实(shí)是(shì)泛(fàn)指女性,那也是指孔子所观察到(dào)的、当时社会和文(wén)化背景中(zhōng)的特定(dìng)“女(nǚ)性”群(qún)体。

  之所以要(yào)强调这一(yī)点,是因为古代与现代的社(shè)会形态和(hé)文化(huà)背景差异巨大(dà),而这些(xiē)因(yīn)素对于群体的心理塑(sù)造则(zé)具(jù)有(yǒu)决定(dìng)性(xìng)的作用。

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远则怨近(jìn)则不逊是什么意(yì)思(sī)解释,远则怨,近则(zé)不逊

  “近则不逊,远(yuǎn)则怨(yuàn)”的(de)意思是:相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重,远(yuǎn)离(lí)了又会埋(mái)怨你。

  原文:子(zi)曰:“唯女(nǚ)子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。

  ”“唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也”的说话对(duì)象(xiàng)是“君子”中的“人(rén)主”,“女(nǚ)子”不是泛(fàn)指所有的女性,而是特指“人(rén)主”身边的“臣(chén)妾”,亦引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边(biān)人,小人则是与君子(zi)之(zhī)道相违(wéi)背之(zhī)人。

近则不(bù)逊远(yuǎn)则(zé)怨什(shén)么意思

  近则不逊,远则(zé)怨的意思:相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重,远离(lí)了又会埋(mái)怨你。

  此句(jù)的原文(wén)为(wèi)子曰(yuē):“唯女子与(yǔ)键帆小人为(wèi)难养(yǎng)也!近之则(zé)不(bù)孙,远之则怨。

  ”意思是(shì)孔子(zi)说:“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊(a)!亲近他们则恃宠(chǒng)而骄,疏(shū)远(yuǎn)他们则心生怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句首的发语(yǔ)词,表肯(kěn)定(dìng)或无实义。

善作善成意思久久为功,善作善成意思是什么>  如《管子》中的“如(rú)月如日,唯君(jūn)之节”,《礼记·表(biǎo)记(jì)》中的“唯携哗天子(zi),受(shòu)命于天”。

  通常是解(jiě)作“只有”,今不从。

  女子与小人(rén)在此处应是指古时贵族(zú)所(suǒ)蓄养的妾侍(shì)仆从。

  一说“女(nǚ)子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹(báo)灵公的夫(fū)人南子,也有人认为是泛指女性(xìng),皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有(yǒu)解(jiě)作(zuò)“调教”、“相处”的,亦(yì)通。

  “不孙”,即“不逊”,不(bù)恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

  “孙”音义(yì)皆同“逊”。

  唯女子(zi)与小人(rén)为难养也解析

  “唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也”这句话,在主张男女平(píng)权的现代受(shòu)到了(le)很多抨击(jī),被认(rèn)为是歧视女性。

  《论语》中的一些章句缺乏语境(jìng)的支(zhī)撑,若仅仅是从字面去(qù)理解,而对(duì)孔子“尚仁”的思想核(hé)心没有“一(yī)以贯之”的认识,就(jiù)比较容易引(yǐn)发误会。

  本章争议的焦点,就在于“女(nǚ)子”一(yī)词究竟是否泛指女性。

  其实,即(jí)便本章的“女子”确实是泛指女性,那也(yě)是指孔子所(suǒ)观察到的、当时社会和(hé)文化背景(jǐng)中的特定“女性”群(qún)体。

  之(zhī)所以要强调(diào)这一点,是因为古代与现代的社(shè)会(huì)形态和文(wén)化背景差异巨大,而这些因素对于(yú)群体的心理塑造则(zé)具(jù)有决定性的作用。

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