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　　輮使(shǐ)之(zhī)然也的(de)然指代前面(miàn)的加工使木材曲折。

　　出自荀子的(de)《劝学(xué)》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观点(diǎn)，从学习的意义、效果(guǒ)、情绪等方面(miàn)，有条理、有(yǒu)层(céng)次地加以论述。

　　很(hěn)多运用比方来(lái)说明马美如简介道理(lǐ)，是这篇文章的(de)特征。

　　荀子的(de)《劝学》是向来为(wèi)人们所传(chuán)诵的名篇(piān)，其间有(yǒu)些警句，已成(chéng)为勉励(lì)学习常用的成语。

　　这儿节选三段，在原文中本(běn)不(bù)相连，可(kě)是(shì)意脉一向，能(néng)够独立成篇。

　　文章很(hěn)多(duō)运用比方来说明道理。

　　这(zhè)些比方取(qǔ)之于(yú)人们了(le)解(jiě)的事物，又包括丰(fēng)厚的意义，因而，道理能说(shuō)得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子(zi)社(shè)会政治思想的起点(diǎn)，他在作品中首要提(tí)出学习不能够中止，便是想捉住要害，处理根本问题。

　　由于他十分重视这个问(wèn)题，所以他把自(zì)己的见地，经(jīng)过(guò)“正人”之口提出来，以示慎重。

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