但(dàn)是实(shí)际上牛顿(dùn)一(yī)生都信(xìn)仰上帝，他写了许多(duō)的(de)书(shū)，这些书中几乎有80%是写(xiě)关于神学(xué)的(de)。所(suǒ)以牛顿是一个完(wán)完全(quán)全有神(shén)论者(zhě)，他做的一系列(liè)的科学研究也是为了更好地去证明上帝的存(cún)在(zài)，所以他(tā)从一开始(shǐ)就在(zài)研究神学而(ér)并非(fēi)后期转行。用(yòng)牛(niú)顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼(yǎn)就知道这不是自然形成的(de)，而是(shì)出于智(zhì)慧的(de)设计和创造，更何况这(zhè)个(gè)规律有序的宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙(miào)的规则(zé)证明(míng)了上帝有(yǒu)多厉害(hài)。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯(sī)就(jiù)曾(céng)经(jīng)这样(yàng)形容(róng)牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时代(dài)的第(dì)一人，他是(shì)最后一位魔法师，所以我们(men)可以(yǐ)知道物理学成就只(zhǐ)是牛顿(dùn)毕(bì)生所研究(jiū)的领域(yù)里面(miàn)，其中一小部分而已(yǐ)。

那在开头(tóu)提(tí)到(dào)了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在(zài)研(yán)究什么呢？他其实是想(xiǎng)要了解古埃(āi)及人所使用(yòng)的长度(dù)单位实际上到底是多(duō)长。那(nà)他为什么要研究(jiū)这个呢？其(qí)中最重要(yào)的(de)一(yī)个原因是想用(yòng)来在天(tiān)文的尺度上面验(yàn)证(zhèng)自己(jǐ)提(tí)出(chū)的万(wàn)有引力的定律，为(wèi)了做到这点他就(jiù)必须知道地(dì)球的周长是多少(shǎo)，其实地球的周长有多(duō)长，早(zǎo)在公元前200年左右就有古希腊的数(shù)学(xué)家厄拉托西尼(ní)给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉(lā)托西尼这个数据不够准(zhǔn)确，于(yú)是他又找到了另一位(wèi)古(gǔ)希腊的哲学家(jiā)阿纳(nà)科西(xī)曼德所提(tí)出(chū)的数据。这位阿(ā)纳(nà)科西曼德是世界上第一位绘制出(chū)世界地图的人，牛(niú)顿(dùn)就觉(jué)得(dé)他的数据会比较准(zhǔn)确。但是这里出(chū)现了一个(gè)问题，阿纳(nà)科(kē)西(xī)曼德所使用的数据长度单位跟牛(niú)顿所(suǒ)使用的长度单(dān)位完全不同，古(gǔ)希(xī)腊人(rén)所使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番(fān)推测认为古希腊人所使用的长度单位(wèi)很可(kě)能源自于埃(āi)及人所(suǒ)使用(yòng)的单位。

于(yú)是，牛顿找(zhǎo)了在(zài)当时(shí)研究古希(xī)腊金(jīn)字(zì)塔的第(dì)一人约翰(hàn)格利弗(fú)的(de)著作(zuò)。试图去了解古(gǔ)希腊(là)人(rén)在(zài)建筑金字塔(tǎ)的时(shí)候，所使用的(de)长(zhǎng)度单位到底有多(duō)长，所(suǒ)以只要了(le)解金字塔(tǎ)所使用的长(zhǎng)度单位到底有多(duō)长(zhǎng)，他就可以反(fǎn)推出阿纳(nà)科(kē)西曼德(dé)所提(tí)出的地球(qiú)周长数(shù)据(jù)。从而(ér)尽可能地从天文学的程度上去验证他的万有引力(lì)定律。所以统一度量衡(héng)这个东西实在(zài)是太(tài)重要了。

除(chú)此之外，牛顿之(zhī)所以(yǐ)研究古埃及的长度单位(wèi)还有另一个原因，那就(jiù)是他(tā)想要(yào)了解旧约圣(shèng)经(jīng)上所描述的末世论的奥秘(mì)。在圣经中就(jiù)描(miáo)述了(le)以(yǐ)西结在异象中看到了(le)一座宏(hóng)伟的圣殿(diàn)，根(gēn)据犹太教的末世论这很有可能(néng)就是(shì)所谓的那第三圣殿。第(dì)一圣(shèng)殿(diàn)指的就(jiù)是所罗门王所建造的(de)所罗门圣(shèng)殿，在公元前(qián)960年建造(zào)完成(chéng)，但是在公元前587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公元前516年重建，这就是第二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿(diàn)在(zài)公(gōng)元70年的(de)时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的将军提图斯给摧(cuī)毁(huǐ)掉(diào)，只(zhǐ)留(liú)下一面墙，这就(jiù)是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末世论之(zhī)中，未来将(jiāng)会有一位弥(mí)赛亚降(jiàng)临(lín)，并(bìng)且在圣殿(diàn)山(shān)上建(jiàn)立起第三圣(shèng)殿(diàn)复兴伟大古老的以色列王国，然(rán)后人类将会进入到一个幸福(fú)的时代。所(suǒ)以犹太教所谓的末世(shì)论其(qí)实指的就(jiù)是(shì)一个悲惨时代的结(jié)束，然后进入到一个(gè)幸(xìng)福的新时代(dài)。

在(zài)圣经里就有(yǒu)很多完整的对于第三圣殿外观的描述(shù)。记载了它有多宽、多高、多(duō)长以及有(yǒu)哪些出(chū)入口，有什(shén)么殿(diàn)、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经里(lǐ)所有的内容都(dōu)有他(tā)的奥秘在里(lǐ)面，不是可以(yǐ)随便瞎写的(de)，他之(zhī)所以写得这么详(xiáng)细一(yī)定有他的(de)原因(yīn)。所以只(zhǐ)要了(le)解了这个第(dì)三圣殿(diàn)的实(shí)际(jì)尺度就可以知(zhī)道(dào)末世论什(shén)么时候会发生，弥(mí)赛亚什么时候(hòu)会降临，这就(jiù)是(shì)他为什么研究金字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写(xiě)的建筑都在(zài)现实考(kǎo)古(gǔ)中被一一发现，所以这也让(ràng)很多(duō)人相信圣经里面的内容(róng)现实存(cún)在的可信度很高，包(bāo)括里面还(hái)蕴藏着一(yī)些圣经密码(mǎ)，解读了一些对于未来不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵(lái)世界的(de)预测，这个有(yǒu)机会再详细讲解，当然这(zhè)里(lǐ)不是(shì)为了宣扬(yáng)一些宗(zōng)教(jiào)信(xìn)仰，只是想让大(dà)家更加(jiā)地了解牛顿到底做了什么，包括他为什么转行研究神学。

我们也能从这份(fèn)手(shǒu)稿里感受到牛(niú)顿(dùn)对于追求真理(lǐ)的较真，不(bù)惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅是一个长度单位(wèi)，他(tā)就愿意花费这么(me)多精力去(qù)研究，这也是他站在(zài)科学(xué)角度上对(duì)待科学的严谨(jǐn)和尊重。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵