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劳心(xīn)者治(zhì)人劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人这(zhè)句话(huà)的意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于(yú)人是什么意思

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力(lì)劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动(dòng)者被(bèi)人统治。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕(téng)文(wén)公(gōng)章句(jù)上》。

　　这(zhè)87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些句(jù)话中的劳心者(zhě)就是(shì)指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领导(dǎo)，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导的(de)关键是成(chéng)功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之(zhī)起而不(bù)惊(jīng)，当非(fēi)常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的(de)交际(jì)能力(lì)，能独当一面，可以做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人不刻，加(jiā)上上面的所(suǒ)有的特质(zhì)，才能做一(yī)个高级领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力运(yùn)用自如(rú)，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为(wèi)领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都(dōu)具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用(yòng)的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确(què)的位置，这是(shì)高(gāo)明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的(de)做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统(tǒng)治者别人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人；治于人者食(shí)人(rén)，治人(rén)者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做(zuò)脑力劳动，有的人做(zuò)体力(lì)劳动；脑力(lì)劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者受人统(tǒng)治；被(bèi)统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者被(bèi)人供养，这是(shì)普天之下通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子及其弟(dì)子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些《孟子》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子外书(shū)》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思(sī)想(xiǎng)观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要(yào)考《四(sì)书(shū)》与《五经》。

　　劳(láo)心(xīn)者治人劳(láo)力(lì)者治于人这句话的意(yì)思是(shì)什么，劳(láo)心者治(zhì)人 劳力者治于人是什么(me)意思是(shì)“劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)被人统治的。

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　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的劳(láo)心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是(shì)成(chéng)为一个领导者真的不容(róng)易，成(chéng)功领导的(de)关键(jiàn)是成功(gōng)管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来(lái)而不怒(nù)，遇变故(gù)之起而(ér)不惊，当(dāng)非(fēi)常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有(yǒu)广泛的交际能力(lì)，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质(zhì)，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就(jiù)没(méi)有问题了。

　　内在(zài)素质越(yuè)高，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内功，也是(shì)成(chéng)为领导必(bì)修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得(dé)力于20%的人的(de)努力，成功的(de)领导(dǎo)都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊(yáng)领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错(cuò)误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置，这是高明的用(yòng)人(rén)方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思(sī)是：下等(děng)的做体力(lì)劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的(de)统治者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治于(yú)人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)受(shòu)人(rén)统治；被统治(zhì)者(zhě)供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普(pǔ)天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战国(guó)中期(qī)孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所(suǒ)作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存(cún)七篇十(shí)四卷。

　　总字(zì)数(shù)三万(wàn)五千(qiān)余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外(wài)书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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