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草木本无心(xīn),何求美(měi)人折的意思草(cǎo)木的(de)有趣灵魂，草木(mù)本无心何求美人折全诗(shī)

　　“草木(mù)有本心(xīn)，何求美人折”的意思是：草木(mù)散发香(xiāng)气(qì)源于天性，怎(zěn)么会求观赏者折(zhé)断呢(ne)。

　　此句出自唐代诗(shī)人张九龄所作的一首五言诗，名字为《感遇·其一》，原(yuán)文是(shì)“欣(xīn)欣(xīn)此生意，自尔(ěr)为佳节。

　　草木(mù)有(yǒu)本心，何求美人折”。

　　《感遇(yù)十二首》为唐朝(cháo)大(dà)臣(chén)张九龄遭谗(chán)贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发(fā)了作者的身世感慨，表现了(le)作者的理想操守，是其五言古诗的代表作。

解释一下(xià) “草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美(měi)人折” 的意思(sī)?

　　“草木有本心(xīn)，何求美人折”这两句诗的意(yì)思是(shì)：草木散发(fā)香气源于天性，怎(zěn)么会(huì)求(qiú)观赏者攀折呢(ne)！出(chū)自唐(táng)代张九(jiǔ)龄《感遇十二首·其一》。

　　美人(rén)并不是指美丽的女(nǚ)人(rén)，而是指美好的人(rén)，是(shì)引(yǐn)兰桂风致同茄竖调的(de)隐逸(yì)之(zhī)士。

　　美人由于(yú)闻到了兰(lán)桂的芬芳，因(yīn)而发生爱慕之情。

　　“闻风”二(èr)字来自(zì)于(yú)《孟子(zi).尽心》：“圣人百世之师也，伯(bó)夷柳下惠是也(yě)，故闻伯(bó)夷(yí)之风者，元(yuán)夫廉(lián)，懦夫(fū)而立志，闻柳下(xià)惠之风(fēng)者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百(bǎi)世之上，百世之下闻者莫不兴起也”。

　　因(yīn)为感受到美好(hǎo)的(de)东西(xī)而改(gǎi)变自我的追求，可见美(měi)对人(rén)的教(jiào)化感应作用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美(měi)人因为兰桂的特(tè)质(zhì)而受(shòu)到感(gǎn)召(zhào)，改变自己的(de)品质。

　　美人所以为美(měi)人，品质本身(shēn)就是(shì)好的，而与(yǔ)兰桂品质(zhì)相映，心生(shēng)欢喜。

　　因此(cǐ)，“草木有本心，何求美人折(zhé)”，林栖(qī)的美(měi)人既然闻风相悦，那么，如果兰桂有知(zhī)觉的(de)话(huà)，应当是很乐意让这些(xiē)美人来(lái)折花欣赏了。

　　但是草木自有他的品质，并不是(shì)为(wèi)了让(ràng)美人来折的。

　　贤人(rén)君子们(men)像兰桂(guì)一样，他们洁身自好，努力(lì)进德修业(yè)，只是尽他们做(zuò)为一个人的本分，并非是为了借这些来博得外界的赞誉、提拔，求(qiú)取(qǔ)功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一(yī)》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂(guì)华(huá)秋皎洁。

　　欣欣此(cǐ)生意，自尔为(wèi)佳(jiā)节。

　　谁知(zhī)林栖者，闻风(fēng)坐相悦。

　　草木有(yǒu)本心，何求美人折！

　　释义亩(mǔ)纳丛：

　　春天里的幽兰(lán)翠叶纷披，秋天(tiān)里的桂(guì)花(huā)皎洁清新。

　　世间(jiān)的草木勃勃的生机(jī)，自然顺应了美好的季节。

　　谁想到山林隐逸(yì)的(de)高人，闻到芬(fēn)芳因而满怀(huái)喜悦。

　　草木散发香气源于(yú)天性，怎么(me)会(huì)求观赏者攀折呢(ne)！

　　扩展资(zī)料：

　　此(cǐ)诗系(xì)张(zhāng)九(jiǔ)龄遭谗被贬为荆州长史时(shí)所作，诗人托物言志(zhì)，以(yǐ)春(chūn)兰和(hé)秋桂的芳洁品质(zhì)，来比(bǐ)喻自己守正不阿(ā)的高尚节操；以春兰和秋桂不(bù)因无人采折而失去芬芳(fāng)美质，来(lái)比喻自(zì)己(jǐ)的志洁行(xíng)芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗(shī)的前四(sì)句说兰(lán)、桂这些(xiē)“草木君子府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀”只(zhǐ)要逢(féng)时就会欣(xīn)欣向荣(róng)，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂(mào)，桂花在仲秋明月(yuè)的辉映下更(gèng)显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂生意勃发，也(yě)给(gěi)季节(jié)带来了荣(róng)耀，春、秋因兰、桂而成(chéng)为美好的季节。

　　这(zhè)里既包含(hán)了(le)朴素的历(lì)史(shǐ)唯(wéi)物主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时势的(de)客观(guān)辩(biàn)证(zhèng)法；也表达(dá)了真正的贤人志士只有在政(zhèng)治开明的时代(dài)才能(néng)施展自己的才(cái)华(huá)抱负的思(sī)想，流露了自己对重新“遇时”的渴(kě)望(wàng)。

　　参考资(zī)料来源：百度百科——感遇·其一

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