非练实(shí)不食的练实是什么(me)意思，练实指的(de)是(shì)什(shén)么是练实是竹(zhú)子开花后结的果实的。

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非(fēi)练实不(bù)食的练实(shí)是什(shén)么(me)意思，练实指的是什么

　　练实是(shì)竹子开花后结的(de)果实。

　　竹(zhú)实以色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於(yú)南海而飞於北海，非梧桐不止，非练实不食(shí)，非(fēi)醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白绢：素练、江平如(rú)练(liàn)、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作：练(liàn)习(xí)、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练(liàn)功、经验多(duō)，精熟：老练、熟练、干（刵(èr)）练(liàn)。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客观情况，真，真(zhēn)诚(chéng)：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中(zhōng)的又一长(zhǎng)篇，用篇(piān)首(shǒu)的两个字作为篇(piān)名(míng)，中心是讨论人应怎样(yàng)去认识外物(wù)。

　　全篇由两大部(bù)分组成(chéng)。

　　前一(yī)部分写北(běi)海海神(shén)跟(gēn)河神(shén)的谈话(huà)，一问一答一气呵成，构成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子(zi)，姓庄，名(míng)周，字子休（亦(yì)说子(zi)沐(mù)），宋国(guó)蒙人。

　　他是(shì)东周战国中(zhōng)期著名的思想家、哲学家(jiā)和文学(xué)家(jiā)。

　　创立了华夏重要的(de)哲学学(xué)派庄学(xué)，是继老(lǎo)子之(zhī)后，战国时期道家学派(pài)的代表人物，是(shì)道家学(xué)派的主(zhǔ)要代表人物之一。

非(fēi)练(liàn)实(shí)不食《庄子秋水(shuǐ)》中的练实是通假字吗

　　不是通假字，练实(shí)是指竹子(zi)开(kāi)花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠(huì)子(zi)相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子(zi)来，欲代子(zi)相。

　　”于是惠(huì)子恐(kǒng)，搜(sōu)于国(guó)中三日三夜(yè)。

　　庄子往见之(zhī)，曰(yuē)：“南(nán)方有(yǒu)扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于(yú)南(nán)海，而飞于北海；非梧(wú)桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今(jīn)子(zi)欲以子之(zhī)梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁国(guó)做宰(zǎi)相，庄子前往(wǎng)看(kàn)望他。

　　有人(rén)对惠子说：“庄子来(lái)梁国，是想取(qǔ)代你做(zuò)宰(zǎi)相。

　　”于(yú)是(shì)惠子恐慌(huāng)起来，在(zài)都城内搜寻庄子，整整三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有一(yī)种鸟，它的(de)顷此名字叫鹓鶵，你知道它(tā)吗(ma)？那鹓鶵从南海起飞飞(fēi)到(dào)北海去，不是梧桐树(shù)不栖息(xī)，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时(shí)猫(māo)头鹰拾到一只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前飞(fēi)过，025是哪里的区号，025是哪里的区号查询鹞鹰仰头看着(zhe)，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外篇(piān)》，是《庄子》中(zhōng)的又(yòu)一长篇(piān)，用篇首(shǒu)的两(liǎng)个(gè)字作为篇(piān)名，中心是讨论人(rén)应(yīng)怎样去认(rèn)识外物。

　　篇之强调(diào)了(le)认识事物的复杂性，即事物本身的(de)相对性和认知过程的(de)变异性，指出了认(rèn)知(zhī)之(zhī)不(bù)易和(hé)准确判断(duàn)的困难。

　　但篇(piān)文过分强调了事物变化的不定因素，因而最终仍只(zhǐ)能顺物(wù)自化，返归无(wú)为，这便(biàn)是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥(jī)讽了醉(zuì)心于功名富(fù)贵(guì)者的嘴脸，表现了庄子对(duì)功名(míng)利禄的(de)态度。

　　文章善(shàn)于运用比喻，庄子将自己(jǐ)比(bǐ)作鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱(chī)，把功名(míng)利禄比作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽(fěng)刺了惠(huì)子醉(zuì)心于功(gōng)名利(lì)禄且无端猜忌别(bié)人的(de)丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国(guó)中期思想家、哲学家和文学(xué)家。

　　姓庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是(shì)宋国君(jūn)主宋戴公。

　　他(tā)创立了(le)华(huá)夏重要(yào)的哲学学派庄学(xué)，是继老子之(zhī)后，战国时期道家学派的代表人物，是道(dào)家学派的主要(yào)代表人物之(zhī)一。

　　与老子并称为(wèi)老庄(zhuāng)。

　　庄(zhuāng)子的(de)想象力极为丰富，语言(yán)运用自如(rú)，灵活多变，能把(bǎ)一(yī)些微妙难言的哲理说得引人入胜。

　　他的作品(pǐn)被(bèi)人称之为“文学的哲(zhé)学(xué)，哲学的文(wén)学”。

　　代表作品(pǐn)为《庄子》，其中的名(míng)篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)-庄子·秋水(shuǐ)

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科-庄子

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