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六朝是指哪六朝千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表达的意思(sī)是什(shén)么(me)，千山暮雪表达的意(yì)境是“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上的。

　　关(guān)于千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境以及千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山(shān)暮(mù)雪表达(dá)的(de)意思和含义，千山暮雪(xuě)表达的意(yì)境，千山(shān)暮雪的意义，千山暮雪(xuě)诗句意(yì)思等问题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)知识：

千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人(rén)为雁殉情(qíng)而死的事所(suǒ)感动而作的，寄托自己对殉(xùn)情者的哀思(sī)。

　　出自金代词人元(yuán)好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕雁者云(yún)：“今旦获一(yī)雁(yàn)，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去，竟自(zì)投于(yú)地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬之汾(fén)水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南地(dì)北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有(yǒu)痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君(jūn)应(yīng)有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去？

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位，爱情(qíng)究竟是(shì)什(shén)么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以生死来相对待？南飞(fēi)北归(guī)遥远的路程(chéng)都比(bǐ)翼(yì)双飞，任(rèn)它(tā)多少(shǎo)的冬寒(hán)夏暑，依旧恩(ēn)爱相(xiāng)依为命。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受六朝是指哪六朝(shòu)。

　　到此刻(kè)，方(fāng)知这痴(chī)情的双雁竟比人间痴情(qíng)儿女更加痴(chī)情！相(xiāng)依相伴，形影(yǐng)不离的情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心里应该知(zhī)道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑(shǔ)，飞万里越千(qiān)山，晨风(fēng)暮雪，失去一(yī)生的至(zhì)爱，形(xíng)单影只，即(jí)使苟且活下去(qù)又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡(xún)，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等热闹(nào)，而(ér)今却是(shì)冷烟衰(shuāi)草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之(zhī)枉自(zì)悲(bēi)啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相(xiāng)许(xǔ)的深情连上天也嫉(jí)妒，殉(xùn)情的大(dà)雁决(jué)不会和莺儿燕(yàn)子一般(bān)，死后(hòu)化为一(yī)抔尘土。

　　将会(huì)留得生前身后名，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿(ér)：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂(bēi)塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百一十六字，前片(piàn)六仄韵，后片(piàn)七仄(zè)韵。

　　双结(jié)倒(dào)数(shù)第(dì)三(sān)句第一字皆(jiē)领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗(zōng)泰和(hé)五年(nián)（公元1205年），当(dāng)时元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试(shì)并(bìng)州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省(shěng)及殿(diàn)试(shì)，凡四试(shì)。

　　明昌(chāng)元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府试处(chù)所承(chéng)安四年(nián)赠太原，共为(wèi)十处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一(yī)统志(zhì)》：雁(yàn)丘在(zài)阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协(xié)音律。

　　⑦直(zhí)教：竟(jìng)使(shǐ)。

　　⑧许：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双飞客(kè)：大(dà)雁双宿双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望(wàng)树梢齐平，故(gù)称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九(jiǔ)歌·山(shān)鬼》篇指(zhǐ)山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的(de)开篇(piān)用问句，突如(rú)其来，先声夺人，犹(yóu)如盘马弯弓(gōng)，为下文描写雁(yàn)的殉(xùn)情(qíng)蓄(xù)足了笔势，也(yě)使大(dà)雁殉情的内在意义(yì)得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教生死相许”，大(dà)雁的生死至情(qíng)深深(shēn)地震撼了作者(zhě)，他将自己的震惊(jīng)、同情、感动，化为有力的诘(jí)问，问自己(jǐ)、问世人(rén)、问(wèn)苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起句陡然(rán)发问似雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾(téng)，奔(bēn)涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二(èr)句写雁的(de)感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而春(chūn)天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双(shuāng)飞客(kè)”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句(jù)是说大雁长(zhǎng)期以来(lái)共同生活(huó)，既(jì)是团聚的快(kuài)乐，也有(yǒu)离别(bié)的酸楚，在(zài)平平淡淡的(de)生活中形(xíng)成(chéng)了难以割舍的一(yī)往深(shēn)情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮(mù)雪，只影(yǐng)为谁(shuí)去(qù)”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前心理(lǐ)活动细致入微的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然(rán)会进行生与死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种(zhǒng)犹(yóu)豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的(de)挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)”，这几句借助对历(lì)史盛迹的追(zhuī)忆与(yǔ)对眼前(qián)自然景(jǐng)物的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉(xùn)情的(de)不朽(xiǔ)意(yì)义(yì)。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意(yì)思是(shì)武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山(shān)鬼(guǐ)》篇，描写(xiě)山中女神(shén)失(shī)恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄(huáng)土”，大(dà)雁生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许的深(shēn)情连上天(tiān)也嫉妒(dù)，所以这对殉情的大雁决不(bù)会和一般(bān)的莺儿(ér)燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句(jù)从反(fǎn)面衬托，更加突(tū)出了大雁(yàn)殉情的崇(chóng)高(gāo)，为下(xià)文寻(xún)访(fǎng)雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人(rén)展(zhǎn)开想象，千(qiān)秋万古后，也会(huì)有(yǒu)像他和(hé)他(tā)的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的(de)雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌(gē)痛饮(yǐn)”生动地写出了(le)人们(men)的感动之深。

　　全(quán)词结(jié)尾(wěi)，寄(jì)寓了词人对(duì)殉情者的(de)深切哀思(sī)，延伸了(le)全词的历史(shǐ)跨度，使主题得(dé)以(yǐ)升华。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的(de)青年(nián)诗(shī)人元好(hǎo)问，在赴并州应(yīng)试(shì)途中，听一位捕(bǔ)雁者说(shuō)，天空中一对(duì)比(bǐ)翼双(shuāng)飞的(de)大雁(yàn)，其中一只(zhǐ)被捕(bǔ)杀(shā)后，另一只大雁从天上一头栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这一(yī)对大(dà)雁，把它们合葬(zàng)在汾水旁，建了一(yī)个小(xiǎo)小的坟(fén)墓，叫“雁(yàn)丘(qiū)”，并(bìng)写《雁丘(qiū)》辞一(yī)阕，其后(hòu)又加(jiā)以修改(gǎi)，遂成(chéng)这(zhè)首著名(míng)的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日(rì)—1257年(nián)10月12日(rì)），字裕之，号(hào)遗(yí)山，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末(mò)至大蒙古(gǔ)国时期著名(míng)文(wén)学家、历(lì)史学家。

　　元好问是(shì)宋金对峙时期(qī)北方(fāng)文学的主要代表、文坛(tán)盟主，又是金(jīn)元之际在文学上承前启后(hòu)的桥梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全集》《中州(zhōu)集(jí)》。

千(qiān)山暮雪的意(yì)思是什(shén)么

　　千山(shān)暮雪(xuě)指夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上,是作者(zhě)借周围景物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出(chū)自于"问世间(jiān)、情是何(hé)物(wù)，直教生死(sǐ)相迅纯(chún)扰许(xǔ)。

　　天南(nán)地北双飞(fēi)亩旦客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣(qù)，离别苦(kǔ)，就中更有痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应有语，渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影向谁去(qù)。

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁邱处(chù)。

　　作者裤兆(zhào)：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意(yì)境是(shì)“千山暮(mù)雪”表达的意(yì)思是夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰之(zhī)上(shàng)的。

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千(qiān)山暮(mù)雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意(yì)思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之(zhī)上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情(qíng)而死的事所(suǒ)感(gǎn)动(dòng)而作(zuò)的(de)，寄托自己对殉情者的哀思(sī)。

　　出自金(jīn)代词人元好问(wèn)的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　原文(wén)：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢捕雁者云(yún)：“今(jīn)旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能(néng)去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之(zhī)，葬之(zhī)汾水之上(shàng)，垒石为识(shí)，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作(zuò)无宫(gōng)商(shāng)，今改(gǎi)定之。

　　问世间(jiān)，情是何(hé)物，直(zhí)教生死(sǐ)相许？天南(nán)地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位，爱情(qíng)究竟是什么，竟会令(lìng)这两只飞(fēi)雁(yàn)以生死来相对(duì)待？南飞北归遥远的路(lù)程都比(bǐ)翼双飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽(suī)然快(kuài)乐，但离别才真的是楚痛(tòng)难(nán)受(shòu)。

　　到此刻，方知(zhī)这痴(chī)情的双雁竟比人间痴情(qíng)儿女更加痴情！相(xiāng)依相伴，形影不离的情(qíng)侣已逝，真(zhēn)情的(de)雁儿心里应(yīng)该知道，此去(qù)万里，形(xíng)孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫(màn)漫，每年(nián)寒暑，飞万里越千山，晨(chén)风暮雪，失去一(yī)生的(de)至爱，形单影只，即使苟且活下去(qù)又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年(nián)本是汉武帝巡幸游(yóu)乐(lè)的地方，每当武帝出巡(xún)，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌(gē)四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武(wǔ)帝(dì)已死，招(zhāo)魂也无济(jì)于(yú)事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者(zhě)却不会再(zài)归(guī)来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的(de)大雁决(jué)不(bù)会(huì)和莺儿燕子一般，死后化(huà)为一抔尘(chén)土。

　　将会留得生(shēng)前身(shēn)后名，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买(mǎi)陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结(jié)倒数第三(sān)句第一字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选举之制(zhì)，由乡(xiāng)至府，由府(fǔ)至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试(shì)。

　　府试试期(qī)在秋(qiū)八月。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太原(yuán)，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞客：大(dà)雁双宿(sù)双飞，秋(qiū)去六朝是指哪六朝春来(lái)，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山(shān)鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的(de)开篇(piān)用问句，突如其来，先声夺人(rén)，犹如盘马弯弓(gōng)，为下文描写(xiě)雁(yàn)的殉情蓄足了(le)笔(bǐ)势，也使大雁殉情的(de)内在意义(yì)得以升(shēng)华(huá)。

　　“问世(shì)间，情为(wèi)何物，直教生死相许”，大雁的生死(sǐ)至(zhì)情深(shēn)深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有(yǒu)力(lì)的诘问(wèn)，问自己、问世人、问苍天，究竟“情(qíng)是何(hé)物”？起句陡然(rán)发问(wèn)似雷(léi)霆万钧(jūn)，破空(kōng)而(ér)来；

　　如熔岩(yán)沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑(shǔ)”，这二(èr)句(jù)写雁的感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天(tiān)南下越冬(dōng)而春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客(kè)”，赋予它们(men)的比(bǐ)翼双飞(fēi)以(yǐ)世间夫妻相(xiāng)爱(ài)的理想色(sè)彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这几句是说大(dà)雁长期以来共同生活，既是团聚(jù)的(de)快乐(lè)，也有离别的酸楚，在(zài)平平淡淡(dàn)的生活中形成(chéng)了难以(yǐ)割舍的一(yī)往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句(jù)是(shì)对大雁殉(xùn)情前心(xīn)理(lǐ)活(huó)动细致入微的(de)揣(chuāi)摩(mó)描(miáo)写。

　　当网罗(luó)惊破(pò)双栖梦(mèng)之后，作者认为孤(gū)雁心中必(bì)然会进行生与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程(chéng)并未影响(xiǎng)大雁(yàn)殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚”，这几句(jù)借助对历史盛(shèng)迹(jì)的追忆与(yǔ)对眼(yǎn)前自然景物的描绘(huì)，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意(yì)思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神(shén)失恋的悲(bēi)哀。

　　“未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许的深情连上天也(yě)嫉妒，所以这对殉情(qíng)的大雁决(jué)不会和(hé)一般的莺儿燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从(cóng)反面衬托，更(gèng)加突出了(le)大雁殉(xùn)情的崇高，为下文(wén)寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘处(chù)”，这是从正(zhèng)面对(duì)大雁的(de)称赞。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万(wàn)古后，也会有像他和他(tā)的朋友们一样的(de)“钟(zhōng)于(yú)情”的骚人墨客，来寻(xún)访这小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地(dì)写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对殉情(qíng)者的深切(qiè)哀思，延(yán)伸了全(quán)词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年(nián)），年(nián)仅(jǐn)十六岁的青年诗人(rén)元好问(wèn)，在赴并州(zhōu)应(yīng)试途中(zhōng)，听一位捕雁(yàn)者说，天空中(zhōng)一对比翼双飞的大雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另(lìng)一(yī)只大雁从天上一头栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下(xià)这一对大雁，把(bǎ)它们合葬在(zài)汾水旁，建了一个小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修(xiū)改，遂(suì)成这首(shǒu)著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之(zhī)，号遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元(yuán)好(hǎo)问是宋金对峙时期北方(fāng)文学(xué)的主要代表(biǎo)、文坛盟主，又(yòu)是金元(yuán)之际在(zài)文学(xué)上承前启(qǐ)后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代(dài)一(yī)朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影(yǐng)响很大，有倡(chàng)导之功(gōng)。

　　有《元(yuán)遗山先(xiān)生(shēng)全集》《中州集》。