四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)？是四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派的。关于(yú)四大哲学流(liú)派(pài)有哪些(xiē)以及(jí)四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)人，四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲(zhé)学流(liú)派，哲学的四大派别等(děng)问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省)义哲学

　　马克思(sī)主义哲(zhé)学的伟大(dà)之处(chù)是它的辩证思维方式和实(shí)践的观点。全(quán)面辩(biàn)证的思维(wéi)，可以避免片面和偏激。生(shēng)活实践(jiàn)的观(guān)点使(shǐ)哲学具有活力(lì)。马克思指出了当代哲学发(fā)展的正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人(rén)为中心，关注人的(de)问题(tí)。它主张(zhāng)，哲(zhé)学是人(rén)的哲(zhé)学(xué)，而不应(yīng)成为脱离(lí)人(rén)的现(xiàn)实生活和实践经验(yàn)的(de)抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的(de)文化要重视(shì)人(rén)，尊重(zhòng)人，维护人的权(quán)利。它反对束缚人的文化，维护人的真实(shí)存在，主张充(chōng)分发挥人的生命力和(hé)创造力。这种(zhǒng)人道(dào)主(zhǔ)义的(de)价值观非常重要。人本主义哲学对人(rén)的非理性的研究(jiū)，意义重大(dà)，深化(huà)了对人性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻(luó)辑和语言的研究(jiū)上(shàng)，取得了重大成(chéng)果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学(xué)思(sī)维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑(jí)分析(xī)和语言分析，重视哲学理论(lùn)的(de)逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践，强调人应(yīng)由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界的多(duō)样性、多(duō)元性，容纳(nà)一切思想，容(róng)纳一切方法，强调人们(men)在(zài)认识世界时，要站在不(bù)同的视角(jiǎo)、不同的角(jiǎo)度(dù)去观察(chá)。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创(chuàng)立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行为而成为更有名的(de)犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主要教条是(shì)，人(rén)要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图(tú)学派，代表(biǎo)人(rén)物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则是(shì)公元3～6世(shì)纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派。开(kāi)创者是(shì)亚历山大(dà)里亚的(de)阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛(gé)哲学学(xué)派，斯多(duō)葛派(pài)认为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人只不过是神的(de)整体中的(de)一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思想史上的(de)一大进步，同时(shí)提(tí)倡寻(xún)求快乐(lè)和幸(xìng)福(fú)。但(dàn)他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流(liú)派是(shì)指马(mǎ)克(kè)思主义哲学产生以后(hòu)西方(fāng)流行的各(gè)种哲学派别，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流(liú)派虽形形(xíng)色(sè)色，但大致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与人本主义（非理(lǐ)性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思(sī)潮(cháo)渊源于近(jìn)代(dài)英国的(de)经验主(zhǔ)义，强调归(guī)纳、实证中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省、逻辑、实用(yòng)，关注自然(rán)科(kē)学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于十九世纪三(sān)十年(nián)代，第一代是孔德的实证主义(yì)；流(liú)行于十(shí)九(jiǔ)世纪下半期和二十世(shì)纪(jì)初(chū)的马赫主(zhǔ)义(yì)是孔(kǒng)德实证主义(yì)的后裔，是现(xiàn)代(dài)科学(xué)主义哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与实证主义有理(lǐ)论联系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后(hòu)裔，是(shì)实证主(zhǔ)义的第三代(dài)；从二十(shí)世纪五(wǔ)十年代到六十年代，一度(dù)代替(tì)逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十世(shì)纪(jì)六十年代以后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉(lā)卡托(tuō)斯(sī)、费(fèi)耶阿(ā)本德等人的历史(shǐ)主义(yì)或科(kē)学哲学的(de)历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出(chū)的。

　　唯我论认(rèn)为一(yī)个人只能知道自己的存(cún)在，而头脑之外的任(rèn)何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现(xiàn)实，即使外部有(yǒu)东西(xī)，也(yě)无法(fǎ)知道，即使对(duì)它有(yǒu)所了解，关于它(tā)知识也无法与他人交流(liú)。

　　一件事物对(duì)一个人来说是真的(de)，对另(lìng)外一个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉(lā)图和(hé)笛(dí)卡(kǎ)尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论(lùn)认(rèn)为每一个事(shì)件，包(bāo)括人类的认知(zhī)和行为、决定和行动，都(dōu)是由一系列不间(jiān)断(duàn)的(de)先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神学(xué)决定(dìng)论，基因决定论，环(huán)境决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切(qiè)都是由某(mǒu)种力量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功(gōng)利主义者(zhě)不(bù)满(mǎn)意总比(bǐ)猪满意好，苏格(gé)拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与哲学(xué)家约(yuē)翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是(shì)一(yī)种伦理学说，功(gōng)利主义认(rèn)为一种行为(wèi)的道德价值取(qǔ)决于对整(zhěng)体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调(diào)结(jié)果，即意味着某(mǒu)种行为的道(dào)德价值完全取决于这(zhè)种行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物(wù)边沁提出(chū)了善的理论，他宣称善是给大(dà)多(duō)数人带(dài)来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期(qī)自(zì)然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认(rèn)为人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵(líng)宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制，目的(de)就是(shì)要(yào)抵制(zhì)奢(shē)侈生活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有(yǒu)美与(yǔ)丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定美(měi)的认识与(yǔ)艺(yì)术认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在(zài)传统习惯基(jī)础(chǔ)上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊罗马以(yǐ)来关于(yú)艺术具有教育作用(yòng)、净(jìng)化作用的观点(diǎn)，认为(wèi)音乐(lè)不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世(shì)界(jiè)的主宰，个人只不过(guò)是神的(de)整(zhěng)体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安于自己在社会中所(suǒ)处(chù)的地位(wèi)，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野(yě)蛮(mán)人之(zhī)间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有一(yī)个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这个国(guó)家(jiā)也应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质(zhì)，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真正的满(mǎn)足(zú)。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与(yǔ)父母关(guān)系(xì)的确立(lì)，丈夫(fū)和妻子对对方的(de)唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是(shì)一切贪婪的根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希腊道德哲学(xué)的(de)重要(yào)阶段：

　　古代对道德(dé)的思(sī)考始(shǐ)于公元(yuán)前6世纪的第一批古希(xī)腊思想家，终于(yú)一千年之后的基(jī)督(dū)教思(sī)想盛行的5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其(qí)区分为三(sān)个阶(jiē)段。

　　第一(yī)个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要(yào)包括德(dé)谟克(kè)利特(tè)和(hé)智者学派(pài)的思(sī)想，提出自然与法律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的思想(xiǎng)丰富多姿，独(dú)立(lì)于苏格(gé)拉底派(pài)而存在(zài)（事实(shí)上，这些作者(zhě)们是与苏(sū)格拉底同时代的人，却很不恰当地(dì)被划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家之间(jiān)的联系十分紧密(mì)：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉图学园学习了(le)很长时(shí)间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛(gé)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三大(dà)支(zhī)柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派的(de)思想之(zhī)所以留存久远，与后人(rén)的(de)致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学派的主要著作就是由(yóu)塞内卡和马克(kè)·奥勒留在(zài)克里西波(bō)斯和芝诺创(chuàng)立该学(xué)派的六个世(shì)纪之(zhī)后编(biān)撰的。

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回答我们的(de)道德困境

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