劝百讽一是(shì)哪个(gè)赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么是(shì)劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)，意思是形容(róng)规讽正(zhèng)道的(de)言辞(cí)远远(yuǎn)及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞的。

　　关(guān)于(yú)劝百讽(fěng)一是哪个(gè)赋，劝(quàn)百讽一的(de)意思是什(shén)么以(yǐ)及劝百讽(fěng)一是(shì)哪个赋，劝百讽(fěng)一(yī)说的(de)是(shì)什么文(wén)体，劝百讽(fěng)一的意思是什么，劝百讽一的劝(quàn)，劝百讽(fěng)一出处等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝(quàn)百讽一(yī)的意思是什么

　　意在使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　出自(zì)《史记·司马(mǎ)相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后(hòu)期的抒(shū)情小赋(fù)

　　《汉(hàn)书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋(fù)，劝百而风一，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏(xì)呼(hū)！”颜师古(gǔ)注：“奢靡(mí)之辞多，而节俭之(zhī)言少也(yě)。

　　”谓(wèi)相如(rú)之(zhī)赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多(duō)而掩(yǎn)其意。

　　后(hòu)以“劝百(bǎi)讽一”指文章意在警(jǐng)戒，而效果适得(dé)其反。

　　梁启超(chāo)《译印政(zhèng)治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人(rén)之(zhī)深，视庄(zhuāng)言(yán)危论，往(wǎng)往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　来源出(chū)处：《史记·司马相如列传(chuán)》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而讽一，犹(yóu)驰(chí)骋郑卫(wèi)之声，曲终(zhōng)而奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译(yì)印(yìn)政治小说序》：“视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一(yī)说的是什么赋

　　劝百讽(fěng)一(yī)说的是汉大赋，出自(zì)《法言(yán)》一书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语》而作(zuò)，至于取名《法(fǎ)言》，则本于《论(lùn)语(yǔ)·子罕(hǎn)篇(piān)》：法语之言(yán)，能无从(cóng)乎和(hé)《孝经(jīng)·卿大(dà)夫章(zhāng)》：非先王之(zhī)法言不敢道。

十二生肖中张牙舞爪是哪些动物　　法(fǎ)有准(zhǔn)则(zé)和使物(wù)平(píng)直的意思，所以法言就是作为(wèi)准则(zé)而对事情的(d十二生肖中张牙舞爪是哪些动物e)是非给(gěi)以评(píng)判之言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典型形式。

　　汉(hàn)大(dà)赋用(yòng)反复问答的问答体形(xíng)式，以铺叙(xù)渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族生(shēng)活为(wèi)手段，以微刺帝王、贵(guì)族淫奢(shē)为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可(kě)比(bǐ)拟的气魄与声(shēng)威。

　　劝百讽一的意思是形(xíng)容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞(cí)。

　　意在使(shǐ)人(rén)警(jǐng)戒，但(dàn)结(jié)果却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋(fù)中鼓励的(de)成(chéng)分过多,淹没了篇末的讽(fěng)谏主旨(zhǐ),本末倒置,结果欲讽反劝(quàn),适得其(qí)反(fǎn),助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬(yáng)雄对(duì)汉大赋的批(pī)评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相(xiāng)如列传》，《史记司马(mǎ)相如列(liè)传》只是对 扬雄的提法做(zuò)了自(zì)己的评价认为(wèi)形容规(guī)讽正(zhèng)道(dào)的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的(de)言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之(zhī)赋,劝百而(ér)讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终而(ér)奉雅(yǎ),不(bù)已亏乎(hū)?

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