在关于东方朔的传(chuán)说中有很多不可(kě)思议的神话传说，而(ér)怪哉虫就(jiù)是其(qí)中之一，东方朔(shuò)更是说(shuō)这个怪哉(zāi)虫是备受折磨的民众怨气(qì)所化(huà)，而(ér)遇到(dào)酒水的话就会溶(róng)解，此(cǐ)说法令汉武帝大吃一惊，虽然将信将疑(yí)但照做后真的应验(yàn)了，而究竟这个怪哉虫实际(jì)上是个什么东西？现实生(shēng)活里真的存在(zài)吗？为什(shén)么它们遇(yù)酒会真的融化呢？关于(yú)它们(men)有(yǒu)没有科(kē)学解释(shì)？随着小(xiǎo)编一起来了解(jiě)！

据说(shuō)怪哉虫的出现和汉武帝(dì)还有一定的关系，据说有一次汉武(wǔ)帝在(zài)去往(wǎng)甘泉宫的(de)路上，看到一(yī)种红(hóng)色的小(xiǎo)虫，头部的(de)眼睛牙齿耳鼻都有(yǒu)但无(wú)人认识，于是汉武(wǔ)帝就把东(dōng)方朔叫过来让他辨认，认为(wèi)见多识广的他可能会有答案。

果然不出汉武帝(dì)所料，东(dōng)方朔告诉汉武帝说这(zhè)种虫子的(de)名字叫做“怪哉(zāi)”，而这种(zhǒng)虫子之所以出现，是因为此地(dì)是秦(qín)朝的监狱所在地，曾关押过很多(duō)的无辜之人，于(yú)是老百(bǎi)姓(xìng)们都(dōu)心生哀怨愁容不(bù)已，叹息道：“怪天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜哉怪哉!”没(méi)想到(dào)这(zhè)感叹感动了(le)老(lǎo)天爷，于是因愤造就了这种“怪(guài)哉虫”。

于是天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜汉(hàn)武帝(dì)接(jiē)着又问东方朔，该怎么解决这种怪哉(zāi)虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的人(rén)，以(yǐ)酒则解愁，陛(bì)下用酒(jiǔ)灌它自(zì)然就消(xiāo)失了。”，于(yú)是汉武帝让人将虫子放(fàng)在(zài)酒中，过了一会儿果真消散。这(zhè)个(gè)怪哉虫(chóng)的传说就是如此，怪哉虫是由怨气(qì)所化(huà)，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看就(jiù)明白了，东方(fāng)朔话“怪哉”其(qí)实含有(yǒu)更深的意味(wèi)：劝汉武帝要善待百姓(xìng)。

看(kàn)起来还是挺让(ràng)人不(bù)能理解的，究竟怎么用科学解释去诠(quán)释这种现象(xiàng)呢？而现实中真有这(zhè)种奇葩的虫子(zi)吗(ma)？答案是否定的(de)，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺不(bù)靠谱的(de)了，而(ér)如果真是(shì)如此，那现实中(zhōng)岂不是应该有很多这样的虫子了吗？

在(zài)鲁迅先生的《从(cóng)百草园到三味书屋》也(yě)提起(qǐ)过这种怪哉虫，鲁迅先(xiān)生(shēng)小时候也偶(ǒu)然听得这则传说，对于(yú)那(nà)个年纪的男孩(hái)子碰到(dào)这种问题当(dāng)然(rán)想一旦究竟，于(yú)是(shì)他进了三味书(shū)屋以后，向(xiàng)寿镜吾老先生(shēng)提出的第(dì)一(yī)个问(wèn)题就是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎么一回事(shì)?”寿老(lǎo)先生十分(fēn)传统(tǒng)，对于这类无稽(jī)之谈肯定是(shì)不屑一顾，并(bìng)且(qiě)以(yǐ)一脸愠色回(huí)答鲁迅道“不知(zhī)道”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅(xùn)先生在私塾中(zhōng)再也没有问先(xiān)生这类似(shì)的问题，同(tóng)时也让(ràng)鲁(lǔ)迅知道(dào)了(le)“做学生的是不(bù)应(yīng)该问(wèn)这些事的，只要读书，因(yīn)为他(tā)是(shì)（先生）渊博的宿儒，绝不至于(yú)不(bù)知道(dào)，所(suǒ)谓不知道者，乃是(shì)不愿意(yì)说”，不过(guò)也有人认为鲁迅这样写是为了讽刺当时(shí)腐朽的教育(yù)，从那个私塾先生的(de)丑(chǒu)态(tài)也体味得出(chū)这种(zhǒng)意(yì)味(wèi)。

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