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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及(jí)表达(dá)了(le)什么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将复何(hé)及的(de)全句是(shì)“年与时驰(chí)，意(yì)与日去(qù)，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华(huá)随时(shí)光而飞驰，意(yì)志随岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世(shì)事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，其时悔恨又怎(zěn)么(me)来(lái)得(dé)及(jí)?

　　悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及(jí)：穷庐(lú)：穷(qióng)困潦倒之(zhī)人住的陋(lòu)室。

　　将(jiāng)复(fù)何及：又(yòu)怎么来得(dé)及。

　　悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)出自诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原文如下：夫(fū)君(jūn)子之(zhī)行(xíng)，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无(wú)以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才(cái)须学(xué)也，非学无(wú)以广才，非志无(wú)以成学(xué)。

　　淫慢则不能励精，险躁则不(bù)能(néng)治性。

　　年与时(shí)驰，意与(yǔ)日去，遂(su无人值守尿素加注机 尿素加注机工作原理ì)成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)!

　　翻译为：君子的行为操(cāo)守，从宁(níng)静来提高自身的修养，以节俭(jiǎn)来培(péi)养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法(fǎ)明确志向，不排除(chú)外来(lái)干扰无法达到远大目(mù)标。

　　学习必须静心(xīn)专(zhuān)一，而才干来(lái)自学习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学(xué)习就(jiù)无法增(zēng)长才干(gàn)，没有(yǒu)志向就无法使学(xué)习有(yǒu)所成就。

　　放纵(zòng)懒散(sàn)就无法振奋(fèn)精神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而(ér)飞(fēi)驰(chí)，意志随岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最终枯败(bài)零(líng)落，大多不接触世(shì)事、不为(wèi)社(shè)会(huì)所用，只能(néng)悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么(me)来得及?

悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复(fù)何及意思是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得及呢？这(zhè)句话出自诸(zhū)葛亮的(de)《诫(jiè)子书》，《诫子书(shū)》是诸葛亮临终前写(xiě)给他(tā)儿子诸葛(gé)瞻嫌扒的一封(fēng)家书(shū)。

悲守埋春穷庐将复何及(jí)的意(yì)思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句(jù)话出自《诫子书》，《诫子(zi)书(shū)》是三国时期政治家(jiā)诸葛亮临终前写给他儿(ér)子诸葛(gé)瞻的一封家(jiā)书。

　　从(cóng)文中可以(yǐ)看作出诸葛亮是一(yī)位(wèi)品格高洁、才(cái)学渊博的父(fù)亲，对儿子的殷殷教诲与(yǔ)无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君子之行，静以修身(shēn)，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无(wú)以明(míng)志，非(fēi)宁静无(wú)以(yǐ)致远。

　　夫学须(xū)静也，才(cái)须学也。

　　非学无以广(guǎng)才(cái)，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能(néng)治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不(bù)接(jiē)世，悲守穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻译： 君子(zi)的行为操守，从(cóng)宁静(jìng)来提高自身的修养，以节俭来培养自(zì)己的(de)品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外(wài)来干扰无(wú)法达(dá)到远大(dà)目标。

　　学习必须静心专一(yī)，而才(cái)干来自学习(xí)。

　　所以不学习(xí)就(jiù)无(wú)法增长才干，没有志向(xiàng)就(jiù)无法使学(xué)习有(yǒu)所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)芹液昌振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能(néng)陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落，大(dà)多不接触(chù)世(shì)事、不为(wèi)社会所(suǒ)用，悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍(shě)，又(yòu)怎么来(lái)得(dé)及呢？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无(wú)以(yǐ)致远”、“学须静也”，告诉人们只(zhǐ)有宁静才能够(gòu)修养身心，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德(dé)”，告诉我(wǒ)们(men)生(shēng)活务(wù)必要节俭(jiǎn)，并(bìng)以(yǐ)此培养(yǎng)自(zì)己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡(dàn)泊(pō)、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁(zào)，内心(xīn)淡(dàn)泊(pō)才(cái)能含英咀华，内心开阔(kuò)才能登高望远。

　　无论工作还(hái)是(shì)生活，只有静下心(xīn)来才能更好的(de)谋划未来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才须学(xué)也(yě)”，告(gào)诉(sù)我(wǒ)们(men)学(xué)习既要有(yǒu)宁静的学习环境更(gèng)要有(yǒu)专(zhuān)注、平和的学习心境(jìng)！“非学无以广才”、“非志(zhì)无以成学”，则进一步阐述了(le)学(xué)习的增值力量。

　　立(lì)志是成学的前提，不努力学(xué)习，就(jiù)不能增加自己的才干；但在(zài)学习的(de)过程中，决心和毅力非常重要，缺乏了意(yì)志力，就会半途而废。

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