提到湘(xiāng)西赶尸，大(dà)家(jiā)可能没见过但肯定(dìng)听过。不论是(shì)影视(shì)剧还(hái)是(shì)小说里(lǐ)，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶尸(shī)，是利用什么(me)原理能让尸体(tǐ)行走和(hé)跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西(xī)地区(qū)的一种巫文化。是将客死他(tā)乡(xiāng)之(zhī)人(rén)的尸体(tǐ)带回家乡(xiāng)的一齿轮计算公式汇总，齿轮全齿高计算公式种方(fāng)法，好让他(tā)们落(luò)叶归(guī)根，入(rù)土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一般是对(duì)包括张家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化市(shì)以(yǐ)及邵(shào)阳(yáng)市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖南西(xī)部地区的(de)统称。赶尸这一技(jì)术起源于清朝中期，起(qǐ)初是(shì)船运的方式。但，三(sān)峡的(de)一(yī)段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全(quán)，船运也(yě)逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死了，如何(hé)能行(xíng)走？影视剧我们常(cháng)能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人(rén)都穿着一(yī)双草鞋，身上穿一身(shēn)青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸体前(qián)面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身后。既然已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体(tǐ)是如(rú)何行走的？对于(yú)这一点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸(shī)

据报道说有运尸(shī)匠会只(zhǐ)留下(xià)尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻(dào)草等扎一个新(xīn)躯干。而(ér)搬运时一名运尸匠会把尸体背(bèi)上，然后一起套(tào)上黑尸布。为防止死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只(zhǐ)让家属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到(dào)目(mù)的(de)地两三天前，赶尸人(rén)会事先通(tōng)知死者家属(shǔ)，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻(kè)将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴(dài)齐备(bèi)，装进(jìn)寿木。入殓过程(chéng)，全由(yóu)“赶(gǎn)尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁人插手(shǒu)和旁观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺(guān)材”不允(yǔn)许(xǔ)窥视一(yī)样。入殓过程也必须是(shì)三更半(bàn)夜，而不允许其他人观(guān)看，依(yī)据赶尸(shī)人的说法是生(shēng)人(rén)靠近尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只是(shì)害(hài)怕其他人发现(xiàn)他(tā)们将尸(shī)体分(fēn)解而(ér)编造出来的谎言。

但这种解释没(méi)有说明如何同时运(yùn)多具尸(shī)体(tǐ)，也没有(yǒu)解释尸体(tǐ)如何蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进。

湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析认为(wèi)运尸(shī)的主(zhǔ)要(yào)工具是(shì)竹(zhú)子(zi)。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数(shù)具尸体(tǐ)排在(zài)一起，前后两名运尸(shī)匠(jiàng)便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子(zi)上，大袖使(shǐ)得(dé)竹子可以被(bèi)遮(zhē)住；而竹子(zi)的(de)韧性使得(dé)前进时(shí)会上(shàng)下晃动，带动尸体(tǐ)同样上下晃动，远观便(齿轮计算公式汇总，齿轮全齿高计算公式biàn)有如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死后(hòu)尸体会发僵发(fā)硬(yìng)，利用竹子也(yě)确实是(shì)个不(bù)错的(de)办法。并且从川边到湘西，地理条件(jiàn)是向下倾斜的，走的一般(bān)都是向下的斜坡，重力势(shì)能(néng)转(zhuǎn)化为动能，尸体架(jià)子就能行动方便，也(yě)省(shěng)劲儿(ér)。而(ér)这(zhè)些小路(lù)，都是赶尸人精(jīng)心选择，上(shàng)坡极少(shǎo)，而遇到(dào)上坡路只好(hǎo)一个(gè)个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在(zài)乱世一些人(rén)则是以赶尸为由干着走(zǒu)私(sī)的行当(dāng)。他(tā)们为(wèi)了获取暴利，就打着赶尸人的名(míng)头，走私(sī)食盐、火柴等生活必(bì)需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他们的药(yào)材(cái)带出大(dà)山卖(mài)得高价。由于这些都是见不得的勾当，所以利用(yòng)赶尸(shī)为由(yóu)就再(zài)适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技(jì)的发(fā)展，人们(men)思(sī)想的解放，赶尸已然(rán)不复存在。已悄然演变成了一种(zhǒng)文化(huà)！在湘(xiāng)西一些地区每当(dāng)夜幕降临(lín)，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面(miàn)前。当神(shén)秘的(de)色彩(cǎi)被(bèi)科学(xué)荡(dàng)涤，我(wǒ)们会(huì)发现湘西赶尸其实(shí)是(shì)特定(dìng)历史文(wén)化环境下楚巫文化的(de)一个(gè)小小延伸，是特(tè)定人群(qún)（如巫师）为满足人们叶落归(guī)根的心(xīn)愿而将某些(xiē)传(chuán)统文化资源(yuán)转化为生计(jì)方式(shì)的(de)结果。

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