不(bù)积跬(kuǐ)步到底读gui还(hái)是kui，日积跬步以至(zhì)千里是啥意思(sī)是每天(tiān)半步半步的积(jī)累起来，一段时(shí)间(jiān)后(hòu)就是一千(qiān)里路(lù)的(de)。

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不积跬步到底读gui还(hái)是kui，日(rì)积跬步以至千里是啥意思

　　比喻学习应该有恒心，要坚(jiān)持(chí)下去，不要半途而废(fèi)。

　　出(chū)自《荀子·劝(quàn)学(xué)》：“不积(jī)跬步，无(wú)以至(zhì)千里；

　　不积小流，无以(yǐ)成江海。

　　”

　　积土成山，风(fēng)雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙(lóng)生焉；

　　积(jī)善成(chéng)德，而神明自得，圣心备焉。

　　故(gù)不积(jī)跬步，无(wú)以至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　骐骥一跃，不(bù)能十步；

　　驽马十驾(jià)，功(gōng)在不舍。

　　锲而舍之，朽(xiǔ)木不折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙之利，筋(jīn)骨之(zhī)强(qiáng)，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄(jì)托者，用心躁也。

　　堆积土石(shí)成了高山，风雨从这里兴起；

　　汇积(jī)水流成为(wèi)深(shēn)渊(yuān)，蛟龙从这儿(ér)产生；

　　积累(lèi)善行养成高尚的道德(dé)，精(jīng)神得到提升，圣人的心境由此具备(bèi)。

　　所以(yǐ)不积累(lèi)一步(bù)半步的行程，就没有办法达到千里之远；

　　不(bù)积(jī)累细小的流水，就(jiù)没有办(bàn)法汇成(chéng)江河大海。

　　骏马一跨跃，也不足十步(bù)远；

　　劣马连走十天，它的成功在(zài)于不停止。

　　如(rú)果(guǒ)刻几下就停下来了，那么腐朽(xiǔ)的木头也刻不(bù)断。

　　如(rú)果(guǒ)不停地(dì)刻下(xià)去(qù)，那么金(jīn)石(shí)也能(néng)雕刻成功。

　　蚯(qiū)蚓没有锐(ruì)利的爪子和(hé)牙齿，强健的筋(jīn)骨，却能向上(shàng)吃(chī)到泥土(tǔ)，向下喝到地下(xià)的泉(quán)水，这是(shì)由于它(tā)用心专一(yī)。

　　螃蟹有(yǒu)六(liù)条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝(shàn)的洞穴(xué)它就无(wú)处(chù)藏身(shēn)，这是(shì)因为它用心(xīn)浮躁。

不积跬步读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步绝旅，是一个(gè)汉语成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞(kuǐ)步(bù)”。

　　指一步半步。

　　常与后句“无以(yǐ)至千里”连用，意为(wèi)做(zuò)事(shì)情不一点一点积累，就永(yǒng)远(yuǎn)无法(fǎ)达成目的。

　　荀(xún)子(zi)《劝学篇(piān)》：

　　故不积(jī)跬步，无以至千里；不积小流，无以(yǐ)成江海。

　　意义

　　全句液咐的意(yì)思(sī)是：没有一步(bù)半步的累计，就没(méi)有(yǒu)办(bàn)法到达(dá)千(qiān)里的地方；不积(jī)累小河流，就(jiù)没(méi)有办法汇(huì)成江(jiāng)海。太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋p>

　　比喻积累的作用，可(kě)以充实、丰富、完善自己。

　　可用(yòng)来论说学习工作贵在不断积累(lèi)。

　　扩展资料(liào)

　　荀(xún)子（约公元(yuán)前313－前238），名况，字卿，汉族，因(yīn)避西汉(hàn)宣帝(dì)刘询讳，因“荀”与(yǔ)“孙”二字古音相通(tōng)，故又(yòu)称孙(sūn)卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋著名思想家(jiā)、文学家(jiā)、政(zhèng)治(zhì)家，儒家代(dài)表人物之一，时人尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾(céng)并埋(mái)凳三(sān)次出齐国稷下(xià)学宫(gōng)的祭酒，后(hòu)为楚兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子(zi)的(de)性善论比较。

　　对重整儒家典籍也有相(xiāng)当的贡献。

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