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人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七(qī)是什么意思

　　尾(wěi)七指的(de)是人去世后的(de)第四(sì)十三日，即(jí)人死后(hòu)七七(qī)四十九天的最后七天。

　　中国人(rén)的丧(sàng)殡习(xí)俗(sú)，是(shì)根据(jù)死(sǐ)者去世(shì)的时间，再配合天干地支计(jì)算(suàn)出来(lái)的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的(de)是人去世(shì)后的第七日；

　　尾七电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗是人(rén)死后七七(qī)四十九天(tiān)的(de)最后七天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日(rì)，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道(dào)诵(sòng)经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到三岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟(fén)焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举(jǔ)行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁房宅(zhái)，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山(shān)、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过此(cǐ)七，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七指的(de)是人去(qù)世后(hòu)的第七(qī)日，最后一个七天就是尾(wěi)七。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧家每隔(gé)七天就要举行一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧(shāo)七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比较重(zhòng)要，亲(qīn)朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死(sǐ)后其魂魄(pò)犹存，在七七四十九天(tiān)前，死者的阴魂(hún)要回家一次，具(jù)体时间由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛(zhú)酒食摆(bǎi)好(hǎo)，在地上(shàng)铺一层炭灰或草(cǎo)木灰，用以检验死者(zhě)回来的(de)足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴(tiē)纸钱一张，立在门口台阶上(shàng)或插于死者落气之屋的房(fáng)檐下，据(jù)说阴(yīn)魂见此就会进(jìn)屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神），让死者(zhě)鬼魂在家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每(měi)隔七天(tiān)做一次佛事(shì)，设斋祭(jì)莫死者，依次至七七四十九(jiǔ)天(tiān)而(ér)止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北(běi)朝(cháo)时就已(yǐ)流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为丧葬礼仪(yí)中(zhōng)的(de)一俗(sú)，丧家逢七举行道场功德，为亡者(zhě)修福，俗信可以(yǐ)超度亡(wáng)魂，使之免入(rù)地狱。

　　其活动颇多，而(ér)且有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设(shè)灵位(wèi)、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香(xiāng)火，到(dào)三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或(huò)上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在(zài)七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁(gé)房宅，内置锡箔元(yuán)宝；有金(jīn)山(shān)、银山，山(shān)上(shàng)饰草木(mù)鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭奠，还要(yào)请僧道念经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧(shāo)七(qī)即完(wán)成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有(yǒu)到坟前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作(zuò)客。

　　参考资料来源：百度百科—头七(qī)

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科—烧七

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