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紫菜是不是海鲜千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么(me)，千山暮雪表达的意(yì)境(jìng)是“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连(lián)绵无(wú)尽群(qún)峰之上(shàng)的。

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千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思(sī)是(shì)什么，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词是词人(rén)为雁(yàn)殉情而死的事所感(gǎn)动(dòng)而作的，寄托自己(jǐ)对殉(xùn)情(qíng)者(zhě)的哀思(sī)。

　　出自金代词人元好问(wèn)的《摸鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道逢捕雁者云(yún)：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者(zhě)悲鸣不能(néng)去(qù)，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水之上，垒石为识，号(hào)曰(yuē)“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定(dìng)之(zhī)。

　　问世(shì)间，情是何物(wù)，直教生死相许？天南(nán)地北双飞(fēi)客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位(wèi)，爱情究竟是什么(me)，竟会(huì)令这(zhè)两只飞雁(yàn)以生死来相对待？南飞(fēi)北归遥远的路程(chéng)都比翼(yì)双(shuāng)飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩爱相依(yī)为命(mìng)。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐(lè)，但离别才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的双雁竟比人间(jiān)痴情(qíng)儿女更加痴情(qíng)！相(xiāng)依相伴，形影不离(lí)的情侣已逝(shì)，真情的(de)雁儿心里(lǐ)应该(gāi)知道，此去万里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每(měi)年寒(hán)暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮(mù紫菜是不是海鲜)雪，失去一(yī)生(shēng)的至爱(ài)，形(xíng)单影只，即使苟且活下去又有什么(me)意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本是汉(hàn)武帝巡幸游乐的地(dì)方(fāng)，每当武帝出(chū)巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何等热闹(nào)，而今却是冷(lěng)烟衰草，一(yī)派萧条冷(lěng)落。

　　武(wǔ)帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂也无(wú)济(jì)于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会(huì)再归来了！双雁(yàn)生(shēng)死相许(xǔ)的深情连上天也(yě)嫉(jí)妒，殉情的大雁(yàn)决不会和莺儿(ér)燕子(zi)一(yī)般，死后化为一抔(póu)尘(chén)土。

　　将会留得生(shēng)前身(shēn)后(hòu)名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭奠(diàn)这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以(yǐ)晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句第一字(zì)皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五年(nián)（公元1205年），当时元好问(wèn)年(nián)仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金(jīn)史·选举志》载：金代选举之制，由乡至(zhì)府，由府至(zhì)省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试(shì)期在秋八月。

　　府试(shì)处(chù)所承安四年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双(shuāng)飞，秋去(qù)春(chūn)来，故(gù)云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此(cǐ)指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如其来，先声夺(duó)人(rén)，犹如盘马弯弓(gōng)，为(wèi)下文描写雁(yàn)的殉情蓄(xù)足了笔势，也使大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)的内在意义得(dé)以升(shēng)华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教生死相许”，大雁的生死至情深深地震撼了(le)作者，他将自己的(de)震惊、同情、感动，化为有力(lì)的诘问，问(wèn)自己、问世人(rén)、问(wèn)苍(cāng)天，究竟“情是(shì)何物”？起句陡然(rán)发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩(yán)沸(fèi)腾(téng)，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南(nán)地北双飞(fēi)客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这(zhè)二句写(xiě)雁的(de)感人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞(fēi)以世(shì)间夫妻相(xiāng)爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中更有痴儿(ér)女”，是中(zhōng)：于此，在这(zhè)里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期以来(lái)共(gòng)同生活(huó)，既(jì)是团(tuán)聚(jù)的(de)快(kuài)乐，也有离别(bié)的酸楚，在平平淡淡(dàn)的生活中形成了难以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有(yǒu)语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指(zhǐ)殉情(qíng)的大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细(xì)致入微的揣摩(mó)描写(xiě)。

　　当网罗惊(jīng)破双(shuāng)栖梦之后，作者认为孤雁心中必然(rán)会进(jìn)行生与死、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗(dòu)争。

　　但这种(zhǒng)犹(yóu)豫与抉(jué)择的过程(chéng)并(bìng)未影(yǐng)响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横(héng)汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这(zhè)几句借助对历史盛(shèng)迹的追忆(yì)与对眼前自然(rán)景物的描绘，渲染(rǎn)了大(dà)雁殉(xùn)情的(de)不(bù)朽意(yì)义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思(sī)是武帝已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会(huì)和一般的(de)莺(yīng)儿燕子(zi)一样化(huà)为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了(le)大雁殉情的崇(chóng)高，为下文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这(zhè)是从正(zhèng)面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像(xiàng)他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚(sāo)人墨(mò)客(kè)，来寻访这小(xiǎo)小的(de)雁丘(qiū)，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地(dì)写出了人们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人对殉(xùn)情者(zhě)的深切(qiè)哀思(sī)，延伸了全词(cí)的历史跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元(yuán)1205年），年仅十六(liù)岁的青年诗人元好问(wèn)，在赴并州(zhōu)应试途中，听一位(wèi)捕雁者说，天(tiān)空中一(yī)对比翼双飞(fēi)的大雁(yàn)，其中一只(zhǐ)被(bèi)捕杀后，另一只大雁从(cóng)天上一头栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便买下(xià)这(zhè)一对大(dà)雁，把(bǎ)它们(men)合葬在汾(fén)水旁，建(jiàn)了(le)一个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又(yòu)加以修改，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山(shān)，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大(dà)蒙古国(guó)时期著(zhù)名(míng)文学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期北(běi)方文学的主(zhǔ)要代表、文(wén)坛盟主，又是金元(yuán)之际在文(wén)学上承前启后的(de)桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以(yǐ)诗作(zuò)成(chéng)就最高，其“丧乱诗(shī)”尤(yóu)为有名；

　　其词(cí)为金(jīn)代(dài)一(yī)朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当时影响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山(shān)先生(shēng)全(quán)集》《中(zhōng)州集(jí)》。

千山暮雪的(de)意(yì)思是什么

　　千山暮雪指(zhǐ)夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰之(zhī)上(shàng),是(shì)作者(zhě)借(jiè)周围景物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句(jù)话出自于"问(wèn)世间、情是何物，直教生死相迅纯(chún)扰许(xǔ)。

　　天南地北双飞(fēi)亩旦(dàn)客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中(zhōng)更有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君应有语，渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横(héng)汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗(àn)啼风雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆(zhào)：元(yuán)好问(wèn)

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思是(shì)什(shén)么，千山暮雪表达(dá)的(de)意境是“千山暮雪(xuě)”表达的(de)意(yì)思(sī)是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连(lián)绵无尽群峰(fēng)之上的。

　　关于(yú)千(qiān)山暮(mù)雪表达(dá)的意思是什(shén)么(me)，千山暮雪表达(dá)的意境(jìng)以及(jí)千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意(yì)思是(shì)什么，千山(shān)暮雪表达的意思(sī)和(hé)含(hán)义，千山(shān)暮雪表达的(de)意境，千山(shān)暮雪(xuě)的(de)意义，千山暮雪诗(shī)句(jù)意思(sī)等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识(shí)：

千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么(me)，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意境

　　“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达的(de)意思是(shì)夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此(cǐ)词(cí)是(shì)词(cí)人(rén)为雁殉情(qíng)而死的事所感(gǎn)动(dòng)而作的(de)，寄托(tuō)自己对殉情者的哀思。

　　出(chū)自金代词人元好(hǎo)问的(de)《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀(shā)之(zhī)矣。

　　其脱网(wǎng)者悲(bēi)鸣(míng)不(bù)能去，竟自投(tóu)于地而死(sǐ)。

　　”予因(yīn)买得(dé)之，葬(zàng)之汾水之上，垒石为识(shí)，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予(yǔ)亦(yì)有《雁丘(qiū)词》。

　　旧(jiù)所作无(wú)宫商，今改定之(zhī)。

　　问(wèn)世(shì)间，情(qíng)是(shì)何物，直教生死相许(xǔ)？天南地(dì)北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更(gèng)有(yǒu)痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去？

　　横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间的(de)各位，爱情(qíng)究竟是什么，竟会令这两只飞(fēi)雁(yàn)以(yǐ)生死来相(x紫菜是不是海鲜iāng)对待？南飞北(běi)归遥远的(de)路程都比翼(yì)双飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快(kuài)乐，但离(lí)别才(cái)真(zhēn)的是楚痛(tòng)难(nán)受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的双雁竟比(bǐ)人间痴情儿女更加痴情！相依(yī)相伴，形影(yǐng)不离(lí)的情侣已逝(shì)，真(zhēn)情的雁儿心里(lǐ)应(yīng)该知(zhī)道，此去(qù)万里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千山(shān)，晨(chén)风暮雪，失(shī)去一(yī)生的至爱(ài)，形单影(yǐng)只，即使(shǐ)苟且活(huó)下(xià)去又有(yǒu)什么意(yì)义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本(běn)是汉武帝巡幸(xìng)游乐的地方，每当武(wǔ)帝(dì)出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹(zhào)歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却(què)是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂(hún)也无济于事。

　　女山(shān)神(shén)因之枉自悲啼，而死者却不会再(zài)归(guī)来了(le)！双雁(yàn)生死(sǐ)相(xiāng)许的(de)深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情(qíng)的大雁决(jué)不会(huì)和(hé)莺(yīng)儿燕(yàn)子一(yī)般(bān)，死后化(huà)为一(yī)抔(póu)尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访(fǎng)雁丘(qiū)坟故(gù)地，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂(bēi)塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双(shuāng)片一百(bǎi)一十(shí)六(liù)字，前片六仄(zè)韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第(dì)三句(jù)第一字(zì)皆领(lǐng)格(gé)，宜用去(qù)声(shēng)。

　　②乙丑(chǒu)岁(suì)：金章(zhāng)宗泰和(hé)五年(nián)（公元1205年），当(dāng)时(shí)元(yuán)好问年仅十(shí)六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选(xuǎn)举之(zhī)制，由乡至府，由(yóu)府至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府(fǔ)试试(shì)期(qī)在(zài)秋八月。

　　府试处(chù)所承(chéng)安(ān)四年赠太原，共为(wèi)十处(chù)。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统(tǒng)志(zhì)》：雁(yàn)丘在(zài)阳曲(qū)县西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突(tū)如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描(miáo)写雁(yàn)的殉情(qíng)蓄足(zú)了(le)笔势，也使大(dà)雁殉情的内在(zài)意义得以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生死相许”，大雁的生(shēng)死至情(qíng)深深(shēn)地震(zhèn)撼(hàn)了(le)作者，他将(jiāng)自己的震惊、同情、感(gǎn)动(dòng)，化为(wèi)有力(lì)的诘问(wèn)，问自己、问(wèn)世人、问(wèn)苍(cāng)天，究竟“情是(shì)何物”？起句陡(dǒu)然发问似雷霆万(wàn)钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这(zhè)二句写雁(yàn)的感人生活情景(jǐng)。

　　大(dà)雁秋天南(nán)下越(yuè)冬而(ér)春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比(bǐ)翼双飞(fēi)以世间夫妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有痴儿女”，是中：于(yú)此，在这里面(miàn)。

　　这几(jǐ)句(jù)是说大雁(yàn)长期以来共(gòng)同生(shēng)活，既是团聚的(de)快乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在平平(píng)淡淡(dàn)的(de)生(shēng)活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉情前心理活动细致入(rù)微的揣摩(mó)描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖梦之后(hòu)，作(zuò)者认为孤雁心中(zhōng)必(bì)然会进行(xíng)生(shēng)与死、殉情与偷生(shēng)的矛(máo)盾斗(dòu)争。

　　但这(zhè)种犹(yóu)豫与抉择的过程并未影响大雁(yàn)殉(xùn)情的挚(zhì)诚。

　　“横汾(fén)路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句借助(zhù)对历史(shǐ)盛迹的(de)追忆与(yǔ)对眼前自然景物(wù)的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横(héng)汾路(lù)”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝(dì)已(yǐ)死，招魂无(wú)济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇，描写山中(zhōng)女神失恋(liàn)的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土”，大雁生死相(xiāng)许(xǔ)的深情(qíng)连上天也嫉妒(dù)，所以这对殉情的大雁决不(bù)会和一般(bān)的莺儿燕子一样化为黄(huáng)土(tǔ)。

　　而是“留得生前(qián)身(shēn)后名”，与世长存。

　　这(zhè)几(jǐ)句从(cóng)反面(miàn)衬托，更加突出了大(dà)雁殉情的崇(chóng)高，为下(xià)文寻访雁丘作(zuò)好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从(cóng)正面对大雁的(de)称赞。

　　词人展开想象，千秋万古(gǔ)后，也会有(yǒu)像(xiàng)他和他的朋(péng)友(yǒu)们一样的(de)“钟于情(qíng)”的骚(sāo)人(rén)墨客，来寻(xún)访这(zhè)小小的(de)雁丘，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出(chū)了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对(duì)殉情者的深切哀思(sī)，延伸了全词的(de)历史跨(kuà)度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰(tài)和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴(fù)并(bìng)州应(yīng)试(shì)途中(zhōng)，听一(yī)位(wèi)捕雁者说，天空中(zhōng)一(yī)对比翼(yì)双飞(fēi)的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一(yī)头栽了(le)下来，殉情而死。

　　年(nián)轻(qīng)的(de)诗(shī)人便买下这一对大雁，把它们合葬在(zài)汾(fén)水旁，建了一(yī)个(gè)小小(xiǎo)的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞(cí)一阕，其后又加以(yǐ)修(xiū)改(gǎi)，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太(tài)原秀(xiù)容（今山西忻(xīn)州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时期著(zhù)名(míng)文学(xué)家、历史学家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时期北方文学的主要代(dài)表、文(wén)坛盟主，又是(shì)金元(yuán)之(zhī)际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗作成(chéng)就最高(gāo)，其“丧乱(luàn)诗”尤(yóu)为有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲(pì)美；

　　其(qí)散曲(qū)虽传世不多，但(dàn)当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中州集》。