唯物主义(yì)者和唯心主义(yì)者什(shén)么(me)意思(sī)，唯(wéi)心主(zhǔ)义者是啥是“唯心主义者”是指以(yǐ)在思维(wéi)和存在、精神(shén)和(hé)物(wù)质的关系(xì)这个哲学基(jī)本问题上，认为(wèi)精(jīng)神（意识）第一性(xìng)，物质(zhì)第二性(xìng)，精神(shén)决定物质，物质是(shì)精神的(de)产物为指(zhǐ)导的人的。

　　关(guān)于唯(wéi)物主义(yì)者和唯心主义(yì)者什么(me)意思，唯心主义者是啥(shá)以及唯物主义者和唯心主义者什么(me)意思，唯心主义(yì)者什(shén)么意思啊，唯心主义者是啥，唯(wéi)心主义是什么(me)人，唯心主(zhǔ)义到底(dǐ)是(shì)什(shén)么意(yì)思？怎么理解啊？等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识：

唯物主义者和唯心主义者什(shén)么意思，唯心主义者是啥

　　“唯心主义者”是指以(yǐ)在思维和存在、精神和物质的关系这个哲学基(jī)本(běn)问(wèn)题上，认为(wèi)精神(shén)（意识）第一性，物质(zhì)第(dì)二(èr)性(xìng)，精神决(jué)定物质，物质是(shì)精神的产物(wù)为(wèi)指导的(de)人。

　　唯心主义有两种(zhǒng)基(jī)本(běn)表(biǎo)现形式：客观唯(wéi)心主(zhǔ)义和主观唯心主义。

　　客观唯(wéi)心主义认为(wèi)，在(zài)现实世界之外独立存在着一(yī)种客观精神，它是世界的本源(yuán)，世界(jiè)万物(wù)是(shì)由它产生(shēng)（派(pài)生）出来(lái)的(de)。

　　其著名代(dài)表人物，有中(zhōng)国的(de)朱熹(xī)、古希腊的柏拉图和德国的黑格尔等。

　　主观唯心(xīn)主义是把人(rén)的(de)主观精(jīng)神（意识、观念(niàn)等）作为认(rèn)识世界的出发点(diǎn)，存在主观(guān)精神之中的是认知上的世界，是(shì)主观精神的产物，而(ér)并非(fēi)真正客观上的世界(jiè)。

　　主要(yào)代表人物，有中国的(de)陆九渊和王守仁(rén)，英国的(de)贝克莱和德国(guó)的费(fèi)希(xī)特等。

什么是唯(wéi)物主义(yì)，什么是唯(wéi)心主(zhǔ)义？

　　一、唯(wéi)物主义认为是物质第一性，意识第二性。

　　物质决定意识。

　　在唯物(wù)主义的(de)发展过程中(zhōng)，根据对“物质”认识的深度和广度羡氏的不同，又划分为(wèi)三种形(xíng)态：

　　古代(dài)朴(pǔ)素(sù)唯(wéi)物(wù)主义把世界(jiè)的本原看作是一种或几种(zhǒng)实物(wù)；近代形而上学唯物主(zhǔ)义(yì)随着近代物理(lǐ)学的(de)发(fā)展它把世界的本原看作(zuò)是兄配散原子(zi)。

　　辩证(zhèng)唯物主(zhǔ)义和历史唯(wéi)物主义即马克思(sī)主义哲(zhé)学，把(bǎ)世界的本原归(guī)结为(wèi)物质。

　　二、唯心主(zhǔ)义认为意识第一性，物质第二性(xìng)。

　　又分为了主观唯心主义和(hé)客(kè)观唯心(xīn)主义。

　　这是(shì)考(kǎo)试中的易错知识点(diǎn)。

　　主(zhǔ)观(guān)唯心主义主张世界的(de)本(běn)原是(shì)人的(de)精(jīng)神(shén)；客观唯心主义主张世界的本原是脱离物质世(shì)界(jiè)的“客观(guān)精神”。

　　扩展资料：

　　物质(zhì)的(de)唯一特性(xìng)是客观(guān)实在(zài)性，物(wù)质(zhì)的根本属性是(shì)运动。

　　两者是不同(tóng)的，前者是区别于(yú)意识而(ér)言的唯一特性。

　　后者是指(zhǐ)物质具有的属性中最根(gēn)本(b开平二手车市场在哪里，开平哪里有二手车市场ěn)的(de)是运动卖弊。

　　世界的本原是物质，这揭(jiē)示了(le)世界的(de)来(lái)原(yuán)。

　　世界的本质是物质(zhì)，这揭示了世界的共同属性(xìng)和本(běn)质特征(zhēng)。

　　物质第一性，它是相对意(yì)识第二性而言的。

　　意识是物质的反映，揭示的(de)是物质(zhì)决定(dìng)意识(shí)。

　　意(yì)识的能动(dòng)作用(yòng)，首(shǒu)先表现于人的意识能(néng)正确反映客观世(shì)界，其次(cì)集中表现于意识能反作用(yòng)客观事(shì)物。

　　前者(zhě)不(bù)排斥意识对物质的(de)反(fǎn)映有错(cuò)误(wù)的方面，但强调能正确反(fǎn)映，要求(qiú)人类不(bù)断探索，追(zhuī)求真理。

　　后者在前者(zhě)的(de)基础(chǔ)上得出两方(fāng)面(miàn)：正确(què)的意识促进事物的发展，错误的意识阻(zǔ)碍事物的发展(zhǎn)。