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恻隐之心(xīn)仁之端也的意(yì)思10字，恻隐之心仁之端也(yě)的意思是啥

　　“恻隐(yǐn)之心，仁之端也”的意(yì)思是同情心是仁的开端，羞耻(chǐ)心是义(yì)的(de)开端。

　　出(chū)自《孟(mèng)子·公孙(sūn)丑上》的第六章。

　　“恻隐之(zhī)心”是孟子四(sì)心说的内容，孟子认为(wèi)人性本善，人皆有不忍(rěn)人之心，“不忍人之心”包括四个方面，包括恻隐之心(xīn)、羞(xiū)恶之心(xīn)、辞让之心、是(shì)非之心(xīn)。

　　原文(wén)：恻隐之心(xīn)，仁之端也；

　　羞恶之心，义之端也；

　　辞让之心(xīn)，礼之端也(yě)；

　　是非之(zhī)心，智之端也(yě)。

　　人(rén)之有是(shì)四端也，犹其有(yǒu)四(sì)体也。

　　有是四端而(ér)自谓不(bù)能(néng)者，自(zì)贼者也；

　　谓其君不能者，贼其君(jūn)者也。

　　凡有四端于我者，知皆扩而充(chōng)之矣。

　　若(ruò)火之始然，泉之始达。

　　苟(gǒu)能充之，足以保四(sì)海；

　　苟不充之，不(bù)足以事父母。

　　《孟子(zi)》记录了孟(mèng)子的治国思想、政治(zhì)策略（仁政、王霸之辨、民本(běn)、格君(jūn)心(xīn)之非，民(mín)为贵(guì)社(shè)稷(jì)次(cì)之君(jūn)为轻）和政(zhèng)治行动，成书大约在战国中(zhōng)期，属儒家经典(diǎn)著作。

　　其学(xué)说出发点为性善论，主张(zhāng)德(dé)治(zhì)。

　　南宋时(shí)朱熹将《孟子》与《论语(yǔ)》《大学》《中庸(yōng)》合(hé)在(zài)一起称(chēng)“四书”。