祸患(huàn)常积(jī)于忽微(wēi)而智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇多困于(yú)所溺翻译是“而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺”的翻译：聪明勇敢的人(rén)反而常被所溺爱的人或(huò)事困扰的。

　　关(guān)于祸患(huàn)常(cháng)积(jī)于忽微而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫(fū)祸(huò)常积(jī)于忽(hū)微,而智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻译以及祸患常积于(yú)忽微而(ér)智勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸患常积(jī)于忽微(wēi),而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻译，夫(fū)祸常(cháng)积于(yú)忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，而智勇多困于所(suǒ)溺翻(fān)译(yì)的而，而智勇(yǒng)多困于所溺是什么意思(sī)等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

祸患(huàn)常(cháng)积于忽微而智勇多(duō)困于(yú)所(suǒ)溺翻译，夫祸(huò)常积(jī)于忽(hū)微,而智勇多困于(yú)所溺(nì)翻译(yì)

　　“而智勇多困于所(suǒ)溺”的翻译：聪明勇敢的(de)人反而(ér)常被所溺爱的人(rén)或事困扰。

　　出自《五代史伶官传序》：“故方其盛也(yě)，举天下之豪杰莫(mò)能与之(zhī)争；

　　及其衰也，数(shù)十伶人困之，而(ér)身死国灭(miè)，为天下笑(xiào)。

　　夫祸患常(cháng)积于忽微，而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺，岂独伶人(rén)也哉！作(zuò)《伶官(guān)传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的时候，普天(tiān)下的豪(háo)杰(jié)，都不能(néng)跟他(tā)抗争；

　　等到他衰败的时候，几十个伶人围困他(tā)，就(jiù)自己丧命(mìng)，国家灭亡顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪，被天下人讥笑(xiào)。

　　可见祸(huò)患常常是由微小的(de)事情(qíng)积累(lèi)而成的，聪明勇敢的人反而常被(bèi)所溺爱的人或事(shì)困扰(rǎo)，难道只有宠爱伶人才会(huì)这(zhè)样(yàng)吗？于是作《伶(líng)官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文学(顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪xué)家欧阳修创作的一篇史论。

　　此(cǐ)文(wén)通过对五代时(shí)期的后唐盛衰过程(chéng)的具体分析，推论出：“忧劳可以兴国(guó)，逸豫可以亡(wáng)身”和“祸患(huàn)常(cháng)积于忽(hū)微，而(ér)智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺”的结论(lùn)，说明国家(jiā)兴衰(shuāi)败(bài)亡不由天命而取决于(yú)“人事”，借以告诫当(dāng)时北宋(sòng)王朝执政(zhèng)者要吸取历(lì)史教训(xùn)，居安思危，防微杜渐，力戒(jiè)骄侈(chǐ)纵欲。

　　文(wén)章开(kāi)门见山，提出全(quán)文主旨：盛(shèng)衰之理，决(jué)定于人事。

　　然后便从(cóng)“人事(shì)”下(xià)笔，叙(xù)述庄宗(zōng)由盛(shèng)转(zhuǎn)衰、骤兴骤亡的顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪过程，以(yǐ)史实具(jù)体论证主旨。

　　具体(tǐ)写法上，采用先扬后(hòu)抑和对比论证(zhèng)的方法，先极赞庄宗成功时(shí)意气之盛(shèng)，再叹其失败时形势之衰，兴与亡、盛与衰前后对(duì)照，强烈感人，最后再辅以《尚书》古训，更增强(qiáng)了文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰(shuāi)”二(èr)字，夹叙夹议，史(shǐ)论结合，笔带感慨，语调顿挫多姿，感染力很强(qiáng)，成为历来传诵的(de)佳(jiā)作。

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