黄(huáng)沙百战穿金(jīn)甲，不(bù)破楼兰(lán)终不还。

自古以来，国(guó)家的生存安危是每个国王，和部(bù)署(shǔ)，子民(mín)所关(guān)心之事。

当国与国之间发生战(zhàn)争，小国(guó)的(de)安危就(jiù)显(xiǎn)得至(zhì)关(guān)重(zhòng)要，大国吞并(bìng)小国，而强等国(guó)家(jiā)的野心只能(néng)持续(xù)不断(duàn)地(dì)发挥野(yě)心和挑战，直到平息。

二战(zhàn)结束(shù)后(hòu)，脱离英(yīng)国掌控(kòng)的印度对锡金(jīn)觊觎已久。

70年(nián)代后，锡金国王(wáng)被软禁，随(suí)之他们请求加入中(zhōng)国149次，但(dàn)是被拒(jù)绝后(hòu)，依(yī)旧(jiù)在自家(jiā)大楼前升起五星国旗。

佛学渊源的锡金俗话(huà)说，弱国无(wú)外(wài)交。面对强国的吞并(bìng)，只能对外求救。

但是某(mǒu)种程(chéng)度上，19世纪后期，国家局势动荡不(bù)安，我国也(yě)并(bìng)不稳定，只能(néng)拒绝(jué)锡金的救援(yuán)。

锡金(jīn)这个国家(jiā)最早在清朝是一个藩(fān)属(shǔ)国(guó)，它坐落于(yú)喜马拉雅(yǎ)山(shān)麓。由(yóu)于温(wēn)和湿润的气候，非常适合农作物(wù)生长(zhǎng)。

由于(yú)平均(jūn)海拔高达1500米，接壤于印(yìn)度(dù)，而印度又(yòu)在清王朝灭亡后被(bèi)英国霸占(zhàn)，锡金也就随之沦为英国的附(fù)属品。

作为一个南亚(yà)的小国，锡金(jīn)也有定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别着(zhe)丰(fēng)富的宗教和人文历(lì)史。这起(qǐ)源(yuán)于(yú)一个神话传说。一个(gè)有着浓厚佛学思想的(de)神人(rén)——拉宗(zōng)成布，他被人们评价为聪慧，和善辩的(de)。

由(yóu)于当地人们都受到(dào)他的佛学传播，而他又将目光放回了锡金王国，决(jué)定在那(nà)里传播(bō)更多(duō)的佛法(fǎ)。

位于尼布尔边缘的小国(guó)，一直有着(zhe)丰厚的佛学思想(xiǎng)，但是真正被引入，被(bèi)众生看(kàn)到的(de)是一个牧羊人(rén)。

他是个中(zhōng)年(nián)人，喜欢在山(shān)坡(pō)上(shàng)放羊，在(zài)他的身上能够看(kàn)到人与自(zì)然合一的大道。

而来到锡金传法的拉宗(zōng)成布(bù)，也心甘情愿将(jiāng)牧羊人彭(péng)措视为(wèi)锡(xī)金的国王(wáng)。然(rán)而锡金(jīn)这(zhè)个小国(guó)只存在了百(bǎi)年，就(jiù)消失(shī)在世界地图上。

一个国家的毁灭原因有很多(duō)，一个明君可以有(yǒu)贤德的管理，但不能除却地理位置和大局势(shì)的影(yǐng)响，正所(suǒ)谓天时不如地利，地利不(bù)如人和，若时(shí)机(jī)丧失，那么小国被灭(miè)亡也是必然趋势。

英(yīng)雄都有(yǒu)陌(mò)路时，红(hóng)颜也(yě)有衰老时，而当锡金最初的建国者彭措(cuò)，看到往后国(guó)家(jiā)灭亡的结局时，不知他是否(fǒu)能够预测到。

百年小国的(de)消亡正所谓屠龙少年者终(zhōng)成(chéng)恶龙，印(yìn)度从(cóng)英国处摆脱殖民地身(shēn)份后，他开始对锡金展开了行(xíng)动(dòng)。

正是因为(wèi)锡(xī)金(jīn)有着丰富的资源，又占(zhàn)据着重(zhòng)要的地(dì)理位置(zhì)，才会让它成为一个唾(tuò)手可得的(de)羊肉。

由(yóu)于英国将权利(lì)交(jiāo)于(yú)印度，印度刚好(hǎo)不想(xiǎng)脱(tuō)离和锡金的(de)关系，还打算占据(jù)锡金的国土，选择印(yìn)度人来当国王。

这样的经历想必是屈辱(rǔ)的，但(dàn)是锡(xī)金毫无(wú)办法，毕(bì)竟有英国大国的牵制，他(tā)只能签订下和平(píng)条约(yuē)，被印度管理(lǐ)国内的资源，诸如外交，经济，等一系列权利。

有强大的(de)入(rù)侵后，锡(xī)金(jīn)人民的(de)士气和风气都受到(dào)了损害(hài)。1975年的锡(xī)金，总算不(bù)堪重负，被印度的(de)军队控制，而国王也(yě)成为(wèi)傀儡。

君子之德风，小(xiǎo)人(rén)之(zhī)德草(cǎo)，草上之风必偃(yǎn)。

而一个(gè)国家的风气也(yě)与(yǔ)执政者息息相关，最初以佛学文化建(jiàn)立锡金的彭措，他虽然安闲自在(zài)，人民也(yě)皈依安乐。

但(dàn)是(shì)后代的传承之后，锡(xī)金小国还(hái)是抵不过外界的入侵。在成为印度(dù)的附属品后，锡金也(yě)慢慢从(cóng)一(yī)个民(mín)风淳朴的(de)国(guó)家变得复(fù)杂化，因为当时锡金也有别(bié)国(guó)居民的混入。

在清朝时期(qī)，锡金(jīn)也叫做(zuò)哲孟雄，然而面(miàn)对多(duō)国的入侵(qīn)后，锡金逐渐失(shī)去了气力。

这样的悲剧无法(fǎ)挽回，让(ràng)人反思(sī)的同时(shí)，也更加明白，国家内(nèi)部的(de)团结和(hé)强大(dà)自身很重要。

虽然说(shuō)事(shì)物的(de)诞生总(zǒng)是会有高潮，起伏和消亡，但是(shì)阴极(jí)阳(yáng)生(shēng)，灭亡是必然趋势(shì)，当不能够抵御外敌后。只有(yǒu)坚守国家的民风，积极学习外国，放眼全球化的趋势(shì)，也(yě)未必不(bù)是一条可行之道。

中国为什么拒绝？在锡金(jīn)面临百般无奈后，向(xiàng)中(zhōng)国发起了求助，因为早在清朝(cháo)时期，锡金就和中(zhōng)国(guó)有渊源。而这一切缘于有(yǒu)着藏传(chuán)佛教智慧的拉宗成(chéng)布。

那是一个天朗气清的好天气，拉宗成布到达(dá)拉萨礼拜(bài)，面对(duì)雪山，他预(yù)测到未来清王朝将会封赏(shǎng)达(dá)赖喇嘛，那是1652年，王(wáng)国成立十年(nián)后(hòu)。

没(méi)曾想，这个预言成真(zhēn)，拉宗成步从此在西藏人民眼(yǎn)中(zhōng)显得神圣。

也因拉宗成(chéng)布(bù)的这层关系，锡金倍受西藏人民保护，又因西藏(cáng)属于中国，因此也与中(zhōng)国形成关联。

关于中国对锡金的帮(bāng)助，从西藏(cáng)的角度来(lái)讲，在不丹的(de)入侵下，西藏没(méi)有让锡金(jīn)面临危难，而之后锡金也(yě)对西藏(cáng)选择了联姻来(lái)加强联(lián)系(xì)。

之后的尼泊尔入侵一战，清政府更是出兵选择对抗(kàng)，等到尼泊尔选择撤(chè)退后，拉萨和锡金的关系(xì)也日益(yì)密切。

但是随(suí)着驻藏大臣(chén)的不作为，他们不将锡(xī)金的宗教管理放在首位，觉得遥远而繁琐。导(dǎo)致锡(xī)金与(yǔ)清政府(fǔ)的关系渐(jiàn)趋远离。

历史的更迭和变迁总是不可磨灭的，随着1949年(nián)中国的成立(lì)，而(ér)此时的锡金正面临着被印度吞并的定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别风(fēng)险，锡金这个孱弱之(zhī)国(guó)反(fǎn)复向(xiàng)中国释放了求助信(xìn)号(hào)。

然而中国不想选择与印度为敌，又因局势处于百(bǎi)废(fèi)待兴阶段，也没有(yǒu)相(xiāng)当(dāng)可观(guān)的经济能力，面对收复后的(de)治理，实(shí)属不良(liáng)选择。

毕竟(jìng)锡(xī)金(jīn)的地理位(wèi)置处于喜马拉雅山脉的南部，面(miàn)对遥远的(de)地(dì)区和大陆的阻隔，经(jīng)济投入是首(shǒu)要，而(ér)这一点(diǎn)，百(bǎi)废待(dài)兴阶(jiē)段的中(zhōng)国没必要选择(zé)投入。

结语一(yī)切文艺，不可为阴谋(móu)所用，一旦沾(zhān)染，骨气全(quán)无。锡金(jīn)的建国初衷(zhōng)是佛学宗教(jiào)，人民们也一片祥和。

但是缺乏适当的管理(lǐ)，和对外国的(de)结交(jiāo)，只(zhǐ)能发(fā)展百年后(hòu)逐(zhú)渐消亡。

这(zhè)是历史的变迁，也(yě)是(shì)小国的生存危机。

怀璧有罪，处于一个重(zhòng)要的(de)地理位(wèi)置，面对大国的虎视眈眈，锡金显得风餐露宿，纵使(shǐ)泱泱之国没有有(yǒu)效的军队，和强大(dà)的实力，也枉谈。

而看着灭亡(wáng)的(de)锡金，也更加吸(xī)取教训，有足够(gòu)的文化实力和经(jīng)济实力(lì)，这(zhè)样(yàng)才(cái)在国际之(zhī)间拥有话(huà)语权。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别