克(kè)己慎独守心(xīn)明(míng)性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什(shén)么意思是克(kè)己慎独(dú)守(shǒu)心明性意思是尊(zūn)从自己(jǐ)内(nèi)心的良知(zhī)，不(bù)混(hùn)浊、不盲从、此(cǐ)心光明的。

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克己慎独守(shǒu)心明(míng)性 什么意思出自(zì)哪里(lǐ)，心有山(shān)海 静而不(bù)争什么意思

　　克己(jǐ)慎独守心明性意(yì)思是尊从(cóng)自己内心(xīn)的良知，不混浊、不盲(máng)从、此心光明。

　　克己(jǐ)：是指培养(yǎng)节制(zhì)自己的能(néng)力(岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市lì)。

　　慎(shèn)独：是指在个(gè)人独处时也要严格要求自己，是对个人内(nèi)心深处比较隐蔽的思(sī)想(xiǎng)意识进行自律(lǜ)的一种修养方式，防止(zhǐ)错误思想(xiǎng)及私欲(yù)，邪念不生，时时保持正念，对自(zì)觉性要(yà岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市o)求更(gèng)高(gāo)。

　　“慎”就是(shì)小心谨慎(shèn)、随时戒备，“独(dú)”就是独处、独自行事。

　　意思是(shì)说严格控制自(zì)己的欲(yù)望，不靠别人监督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一种修为(wèi)境界。

　　怎么达到“慎独”这(zhè)种境界：树立远大(dà)理想和(hé)抱负，不断地(dì)提高自己的(de)修养。

　　包含态(tài)度(dù)与方法、谨慎治学态度、推动“知行(xíng)反”认(rèn)识(shí)模式，以穷理(lǐ)尽性地形成完整的(de)系统(tǒng)知(zhī)识、慎全独一。

克己慎独守心明性出自(zì)哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性。

　　以克(kè)人之(zhī)心克己，以容己(jǐ)之心容(róng)人。

　　出自(zì)《礼记(jì)中庸》。

　　君(jūn)子慎独，不欺暗室颂(sòng)首肆，卑以自牧，含章(zhāng)可贞，大丈(zhàng)夫(fū)立(lì)于天地之间(jiān)，当(dāng)养天地浩然正(zhèng)气，行(xíng)光明磊落(luò)之(zhī)事，克己(jǐ)，慎独(dú)，守心，明(míng)性，以(yǐ)克(kè)人(rén)之心克己，以(yǐ)容己之心容人。

　　意思是君子(zi)在(zài)独处时，即使别(bié)人看不见(jiàn)、听不见，也(yě)要谨慎不(bù)苟，不(bù)做违反道德法律之事，不负良(liáng)知，不欺内心，纳百川，严于(yú)律己(jǐ)。

　　对慎(shèn)独的解读：

　　慎独表(biǎo)明的是一种人生态度(dù)，表里如一；彰显的是(shì)一种人生境界，襟怀坦白(bái)。

　　我芹(qín)哗(huā)国(guó)历史(shǐ)上涌(yǒng)现出(chū)许多秉持这一野(yě)轿操(cāo)守的君(jūn)子(zi)：如东汉杨震“天知(zhī)、地知(zhī)、你知、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶小而为之(zhī)，勿(wù)以善小(xiǎo)而不为(wèi)”。

　　宋代袁采(cǎi)“处世当(dāng)无愧(kuì)于心”；元代(dài)许衡不(bù)食无主之梨，只因(yīn)“梨虽无主(zhǔ)，我心有主(zhǔ)”；清代叶存仁“不畏人(rén)知畏己(jǐ)知(zhī)”，凡(fán)此种种(zhǒng)，无一(yī)不是慎独(dú)自(zì)律(lǜ)、追(zhuī)求道德完善(shàn)的体现(xiàn)。

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