抽象派和意象派的区(qū)别(bié)是什么(me)，抽象派和意象派的(de)区别在哪是概念(niàn)不同(tóng)：抽象派是(shì)就多种事物(wù)抽(chōu)出其(qí)共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概念；意(yì)象(xiàng)派是(shì)要求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并(bìng)将诗人(rén)瞬(shùn)息(xī)间的思想感情溶化(huà)在诗行中的。

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抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的(de)区(qū)别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽(chōu)象派代表画家有康(kāng)定斯(sī)基(jī)，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派代表画家有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派(pài)什么区别(bié)

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代(dài)表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生(shēng)最初是对当(dāng)时诗坛文风(fēng)的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后(hòu)期英国文坛(tán)，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪(làng)漫(màn)主义(yì)结成一体，形(xíng)成新(xīn)浪漫主义。

　　意(yì)象派是(shì)在其(qí)基(jī)础(chǔ)上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻(shēn)吟、多愁善感和伦(lún)理(lǐ)说教，只(zhǐ)是(shì)“对济慈和(hé)华兹华斯(sī)模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格(gé)森热流行(xíng)，这是自叔(shū)本华(huá)以来非理性(xìng)主义哲学(xué)思想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直接(jiē)受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意象派所接受，成(chéng)为其主要的理(lǐ)论睁渣依据(jù)和哲学基(jī)础。

　　意象派(pài)诗(shī)特别(bié)强(qiáng)调(diào)意象和直觉的功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象征主义诗(shī)歌流派为(wèi)意象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤(yóu)其(qí)是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意(yì)象派(pài)诗人大多经历(lì)了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意(yì)象派看(kàn)做象征主(zhǔ)义的(de)分支，实(shí)际上意(yì)象派和象征(zhēng)主义(yì)诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象(xiàng)派不满意(yì)象征主义要通过(guò)猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐(yǐn)喻暗示和(hé)象(xiàng)征意义，不满足于去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘(mì)关(guān)系，而要(yào)让诗意(yì)在表象的描述中，一(yī)刹那间地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形(xíng)象去(qù)约束(shù)感情，不加(jiā)说教(jiào)、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主义(yì)也用意象，两者都以意象为“客观对(duì)应(yīng)物”，但象(xiàng)征主义把意(yì)象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成(chéng)为一种(zhǒng)有待翻(fān)译(yì)的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符(fú)号走(zǒu)向实在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身(shēn)，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在(zài)意(yì)象(xiàng)中，一(yī)瞬间中不假(jiǎ)思索、自(zì)然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的(de)内在形式看，意象派受日本(běn)俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从(cóng)模仿学习(xí)日(rì)本俳句(jù)开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给(gěi)他们以极(jí)大影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示(shì)春天，古(gǔ)池塘(táng)象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有宗教(jiào)的空静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声(shēng)响冲破(pò)了以(yǐ)前的凝固(gù)、寂静，传达出(chū)世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象(xiàng)派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去(qù)父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种(zhǒng)幽默感、同情心(xīn)，写(xiě)弱小者中有(yǒu)一丝(sī)自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我(wǒ)这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意(yì)象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰，会(huì)自己觅(mì)食，也不如(rú)家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜(lián)之情瞬间(jiān)体现了(le)出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见(jiàn)南山”，是(shì)说青(qīng)蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的(de)，见南山后(hòu)回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙(wā)见(jiàn)南山来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日本俳(pái)句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗(shī)歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意象而不加评价的(de)诗风(fēng)，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特征(zhēng)中，看到了一种语(yǔ)言(yán)与意(yì)象的魔力，从(cóng)而产生对汉(hàn)诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉(hàn)字，以(yǐ)示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提(tí)出英文诗(shī)创(chuàng)作中也应该力图(tú)将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌在创(chuàng)作(zuò)中表现(xiàn)出的(de)鲜明的(de)艺术(shù)特征主要有三(sān)点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要(yào)求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意的意象(xiàng)，以雕(diāo)塑(sù)和绘画的(de)手(shǒu)法表现(xiàn)意象，反对(duì)音乐性和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携(xié)，只(zhǐ)展现而不加评论抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的理性和(hé)感情的复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的仅有一个字的现(xiàn)代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹那间(jiān)感(gǎn)悟到(dào)生活的(de)全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的(de)心被(bèi)磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言传的(de)诗人对(duì)人到(dào)中年茫然无(wú)奈(nài)的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的(de)客观规律，有(yǒu)条理(lǐ)，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野(yě)茫(máng)茫，风吹草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大(dà)地，意(yì)象鲜明(míng)，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头(tóu)十足的(de)一代，/你们这(zhè)极不自(zì)然的一(yī)派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过他(tā)们和邋(lā)遢的(de)家(jiā)属(shǔ)一起，/我见(jiàn)过(guò)他(tā)们微(wēi)笑时露(lù)出满(mǎn)口牙，/听过他们(men)不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有(yǒu)福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最自由的(de)，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外(wài)席(xí)地就餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着(zhe)自由生活的渔民的(de)我又等而次之，然而(ér)我却能看穿你们这(zhè)“派(pài)头十足的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层(céng)次分明的(de)对比中，对那些自诩(xǔ)为(wèi)高贵典雅、派头十足(zú)然而却(què)是矫揉造(zào)作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代(dài)诗人应当像在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将有相同本质涵(hán)义的(de)意(yì)象，巧妙地叠合在(zài)一起(qǐ)，意象与意(yì)象之间构成(chéng)修饰、限定(dìng)、比喻等(děng)关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在(zài)高(gāo)高的桅杆和(hé)绳索间缠住(zhù)了身(shēn)，/挂在那儿，/它望(wàng)上(shàng)去不可企即，/其实(shí)只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气(qì)球意(yì)象叠印起(qǐ)来(lái)，以月亮象征现(xiàn)代(dài)人和现(xiàn)代生活(huó)，与带有修饰(shì)含义的气球意象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索之间(jiān)，一刹那(nà)间美(měi)受亵(xiè)渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油(yóu)然(rán)而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树(shù)液升(shēng)上我的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰(shì)“我”，后又以(yǐ)青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是(shì)少(shǎo)女和爱(ài)情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰(lán)一(yī)样青春美丽，像(xiàng)绿树一样(yàng)充满(mǎn)生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们(men)体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间的两个可见意象并列在一起(qǐ)，借(jiè)以启发和引(yǐn)起别的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两个(gè)可见意(yì)象的组合，可以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它(tā)们的(de)联(lián)合(hé)使人获得了一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的(de)情感情绪已脱离(lí)了(le)其中(zhōng)的某一意(yì)象(xiàng)含(hán)义，而具有(yǒu)一种全(quán)新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边(biān)落木(mù)萧(xiāo)萧下(xià)，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象(xiàng)已(yǐ)经(jīng)转化为除旧布新走(zǒu)向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里(lǐ)程(chéng)碑式(shì)作品《在一个地铁(tiě)车(chē)站(zhàn)》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个(gè)意象，人(rén)群中的脸(liǎn)和黑色枝条(tiáo)上的(de)花瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆忙的行走的人(rén)群中获得的瞬间意象，写(xiě)出了(le)诗人一瞬(shùn)间的视觉(jué)印(yìn)象，一瞬(shùn)间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的人群中，诗人(rén)站(zhàn)立其间，过(guò)往的行人迎面(miàn)而来(lái)，匆(cōng)匆忙忙从身边(biān)走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽(lì)的面孔时隐时(shí)现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快(kuài)的感觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个并(bìng)置的意象(xiàng)映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的(de)生活(huó)，给(gěi)人以一种挤压感(gǎn)，描(miáo)绘出现代人(rén)内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙(máng)而又单(dān)调的生活现实，同时(shí)又(yòu)展(zhǎn)示了心灵对自然美的(de)依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗(shī)歌(gē)的语言简(jiǎn)洁明了(le)，不用(yòng)没有意义的形(xíng)容(róng)词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花(huā)边(biān)，反对(duì)卖弄词(cí)藻，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李(lǐ)白(bái)《古风》中“惊(jīng)沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的(de)太阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但(dàn)语言的简洁(jié)明(míng)快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手(shǒu)推车(chē)》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色(sè)/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美(měi)国普通人对中产(chǎn)阶级生活的(de)向(xiàng)往(wǎng)一目了然(rán)地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许(xǔ)多(duō)家庭主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重(zhòng)意象组合的内在(zài)韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对(duì)按固定音步写(xiě)诗(shī)，认为均(jūn)匀的格律诗是等时性(xìng)的(de)、起催眠作(zuò)用的(de)“节拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发现日本(běn)诗(shī)不押韵(yùn)，中国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也(yě)就成了自由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不(bù)讲(jiǎng)规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们(men)主张诗歌音乐(lè)性(xìng)要自然，要注重事物(wù)内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家(jiā)中起(qǐ)了推广自由诗的(de)作(zuò)用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形(xíng)式：其一是主(zhǔ)观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意象的(de)表(biǎo)现形态可分为两种创作倾(qīng)向：其一(yī)为(wèi)静态(tài)意象(xiàng)派(pài)，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑(sù)诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则(zé)下，更强调(diào)诗(shī)歌(gē)的动(dòng)感(gǎn)和活力，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个(gè)团，它是(shì)我(wǒ)能够而且(qiě)可能必须称(chēng)之为漩涡(wō)的(de)东西，通过它，思想不断(duàn)地涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家的(de)美学观念和艺(yì)术风格虽然各有差异，但他们(men)在创作上却形(xíng)成了(le)某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是(shì)就多(duō)种事物(wù)抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而(ér)成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流派，并非(fēi)某一个派别的名称(chēng)：它的形成是经(jīng)过长(zhǎng)期持续演(yǎn)进(jìn)而来(lái)的。

　　但无论其派别如(rú)何(hé)，其共(gòng)同的特质都(dōu)在于尝试(shì)打破绘画(huà)必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次(cì)大(dà)战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的各(gè)种形式，成(chéng)为二(èr)十世纪最流行、最具特色的(de)艺术风格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力为创作(zuò)的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现(xiàn)手法，仅将造(zào)形和色彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色，有(yǒu)类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为(wèi)出发点，经立体主义(yì)、构成主(zhǔ)义、新造形(xíng)主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色(sè)为带有几何学(xué)的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这(zhè)个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术(shù)理念为(wèi)出发(fā)点，经野兽(shòu)派、表(biǎo)现(xiàn)主(zhǔ)义(yì)发展(zhǎn)出(chū)来(lái)，带有(yǒu)浪(làng)漫的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代(dài)表画(huà)家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏(cáng)室）、《构(gòu)成第七号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平面(miàn)上把横线和竖线加以结合，形成直(zhí)角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者(zhě)，也是(shì)几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形与黑(hēi)色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐(lè)式和(hé)谐(xié)造成独特的几何(hé)风格，例如《绘图(tú)构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽(chōu)象的手法(fǎ)，创作了许多(duō)含有哲理性和(hé)富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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