庸人自(zì)扰之前一句意思是什么天(tiān)下本无事，世上本无事庸人自扰之是(shì)什么意思是(shì)世(shì)上本无事，庸人自扰之的。

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庸人自扰之(zhī)前(qián)一句意(yì)思是什么天(tiān)下本无事，世上本无事庸人自扰之是(shì)什么(me)意思

　　意思是：世界上本来没什么大事，都是(shì)些无聊(liáo)的人自己找事。

　　全句比(bǐ)喻(yù)常常自己跟自己过不(bù)去(qù)，遇事生(shēng)非，疑(yí)神疑鬼的自找麻烦(fán)。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢为益(yì)州大都督(dū)府长(zhǎng)史、剑南按察使，为(wèi)政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威(wēi)，不然，民慢(màn)且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政在治之而(ér)已，必刑法(fǎ)以树威(wēi)乎？”卒(zú)不从(cóng)，而蜀化(huà)。

　　累(lèi)徙蒲州刺史，兼(jiān)河东按察(chá)使。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣之，大(dà)吏白(bái)争，以为可杖，象先曰：“人情(qíng)大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭(cán)而退。

　　尝(cháng)曰：“天下本无事，庸(yōng)人扰之为(wèi)烦耳。

　　第澄(chéng)其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。

庸(yōng)人自(zì)扰(rǎo)之前一(yī)句(jù)意思是什么?

　　庸人自扰之前(qián)一句是世(shì)上本无(wú)事，全句比(bǐ)喻常(cháng)常自(zì)己跟自(zì)己过不(bù)去，武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义遇事生(shēng)非(fēi)，疑神疑(yí)鬼的自找麻烦。

　　“世上本无事，庸人自(zì)扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新唐书(shū)》中的《陆(lù)象(xiàng)先(xiān)传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆(lù)象先传》（陆(lù)象先(xiān)）罢为(wèi)益(yì)州大都督府长史、剑南按察使，为政尚(shàng)仁恕。

　　司马韦抱(bào)真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政在治(zhì)之而(ér)已(yǐ)，必刑法(fǎ)以拿芹树威(wēi)乎？”卒(zú)不从(cóng)，而蜀化。

　　累徙蒲(pú)州刺史，兼(jiān)河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之(zhī)，大吏白争，以为可杖，象先曰(yuē)：“人情大(dà)抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭(cán)而(ér)退。

　　尝曰：“天下本无(wú)事，庸人扰之为烦(fán)耳。

　　第澄(chéng)其(qí)源(yuán)，何忧(yōu)不简邪？”故所(suǒ)至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象(xiàng)先）被罢去相位，出任益(yì)州大(dà)都督府(fǔ)长(zhǎng)史(shǐ)、剑南道按察使，处理政(zhèng)事崇尚仁德宽恕。

　　司马韦抱(bào)贞(zhēn)劝谏说(shuō)：“你(nǐ)应(yīng)当严刑拷(kǎo)打惩罚(fá)来显(xiǎn)示(shì)威(wēi)严，不这样，百姓就会轻忽(hū)并且(qiě)没有消乱毕畏惧。

　　”陆象先(xiān)回答说：“政事在(zài)于治理罢了，一定要用严(yán)刑(xíng)峻法来(lái)树立威严吗(ma)？”最(zuì)终(zhōng)没有听取（韦抱贞的意见），但蜀地百姓得到了教(jiào)化。

　　陆象陪孝(xiào)先屡次(cì)升(shēng)迁，做到蒲州(zhōu)刺史兼(jiān)任河东按察史。

　　小(xiǎo)吏犯了错(cuò)误，陆象先(xiān)训诫他打发他回去。

　　大吏向陆象先陈(chén)述、争辩(biàn)，认为(wèi)（小吏）应该(gāi)受杖打(dǎ)。

　　陆象(xiàng)先说：“人情大(dà)概相差不多，（你）说他不明白我的话吗？一定要责罚的话，应当从你开始。

　　”大(dà)吏惭愧地退了下去。

　　陆象先曾经说：“天下本来没(méi)有什么事(shì)端，（只是）庸人扰乱它，制造(zào)麻烦罢了。

　　只要澄清(qīng)源头，何愁不简(jiǎn)明呢？”所(suǒ)以陆象先(xiān)到的(de)地方，百姓和官(guān)吏(lì)都怀念他(tā)。

　　庸人自扰之前一句意思是什么天下(xià)本无(wú)事，世上本无事(shì)庸人(rén)自(zì)扰之是什么意思(sī)是世上本无事，庸人(rén)自扰之(zhī)的。

　　关(guān)于(yú)庸人自扰之(zhī)前(qián)一句(jù)意思是什么天下本(běn)无事(shì)，世上本无事庸人自扰之是什么(me)意思(sī)以及庸人自扰(rǎo)之(zhī)前一句意思是什么(me)天(tiān)下本无事，庸(yōng)人自扰(rǎo)之前一句意思是什么人生的过客，世上本无(wú)事庸人自扰之是什(shén)么意(yì)思，庸人自(zì)扰(rǎo)是什么意思？，菩提本无树,明镜亦非台(tái),本来无一物,何(hé)处惹尘埃的(de)意思等问题，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

庸人自(zì)扰之前一句意思(sī)是什么天下本无事(shì)，世上本(běn)无事庸人自扰之(zhī)是什(shén)么意思

　　意思是：世界上(shàng)本来没(méi)什么大(dà)事，都是些无聊(liáo)的(de)人自己找事。

　　全(quán)句比喻常常自己(jǐ)跟自己过不去，遇(yù)事生非，疑神(shén)疑鬼的自找(zhǎo)麻烦。

　　《新唐书·陆(lù)象先传》

　　罢(bà)为益(yì)州大都督府长(zhǎng)史、剑南按(àn)察使(shǐ)，为政尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦抱真(zhēn)谏曰：“公当峻(jùn)扑罚(fá)以(yǐ)示威，不(bù)然，民慢且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政在治之而(ér)已，必(bì)刑法以树威(wēi)乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史，兼河(hé)东按察使。

　　小吏有罪，诫(jiè)遣之，大(dà)吏白争，以为可杖，象先曰：“人(rén)情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪(xié)？必(bì)责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而(ér)退(tuì)。

　　尝曰：“天下本(běn)无事，庸(yōng)人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不(bù)简邪？”故所(suǒ)至民吏怀之。

庸人(rén)自扰(rǎo)之前一句意思是(shì)什么?

　　庸人自扰之(zhī)前一句是(shì)世(shì)上(shàng)本(běn)无(wú)事(shì)，全句比喻(yù)常常(cháng)自己跟自(zì)己过(guò)不(bù)去，遇事生非(fēi)，疑神疑鬼的自找麻烦(fán)。

　　“世上(shàng)本(běn)无(wú)事(shì)，庸人自(zì)扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新(xīn)唐书》中的(de)《陆象(xiàng)先传(chuán)》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象先）罢为益州大都督府长史、剑南按(àn)察使，为(wèi)政(zhèng)尚仁恕(shù)。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在(zài)治之(zhī)而已，必刑法以拿芹树(shù)威乎？”卒不(bù)从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺(cì)史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣(qiǎn)之，大吏白争(zhēng)，以为(wèi)可杖，象先曰：“人情(qíng)大抵不相(xiāng)远，谓彼(bǐ)不晓吾言邪？必责者，当以汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝(cháng)曰：“天(tiān)下(xià)本无事，庸(yōng)人扰(rǎo)之为烦(fán)耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆(lù)象先）被罢去相位(wèi)，出任(rèn)益州大都督府长史(shǐ)、剑南道按(àn)察使，处理(lǐ)政事崇尚(shàng)仁德宽恕。

　　司马(mǎ)韦(wéi)抱贞劝谏说：“你应当严刑拷打惩罚来(lái)显示威(wēi)严，不(bù)这样，百姓就会轻忽并且没有消乱毕(bì)畏(wèi)惧。

　　”陆象先回答说：“政(zhèng)事(shì)在于治理罢了，一定(dìng)要(yào)用严刑峻法来树立威严吗？”最终没有听取（韦抱贞的意见），但蜀地百姓得到(dào)了教化(huà)。

　　陆象(xiàng)陪孝先屡次升迁，做到蒲州刺史兼任(rèn)河东按察(chá)史。

　　小吏犯了错(cuò)误，陆象(xiàng)先训诫他打(dǎ)发他(tā)回去(qù)。

　　大吏(lì)向陆象先(xiān)陈(chén)述、争辩，认为（小吏）应该受杖打(dǎ)。

　　陆象先说(shuō)：“人情大概相差不多，（你）说他不明(míng)白(bái)我的话吗？一定(dìng)要责罚的(de)话，应当从(cóng)你开(kāi)始。

　　”大(dà)吏惭(cán)愧(kuì)地(dì)退了下去(qù)。

　　陆象先曾经说：“天下(xià)本来没(méi)有什么(me)事端，（只(zhǐ)是）庸(yōng)人扰乱它，制造麻烦罢了。

　　只要(yào)澄清源头，何愁不简明呢？”所以陆象(xiàng)先(xiān)到的地方，百姓和官吏都(dōu)怀念他。

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